رفتار شناسى پوشش اسلامى
در نظام شخصیتی زن مسلمان موکول عقیدتی ویژه ای به نام قداست پوشش وجود دارد، هرگاه فعل ارزشمند پوشش رخ می دهد، تعادل روانی بر اثر هماهنگی فکر و عمل و همچنین لذتی معنوی و سرشار به خاطر کسب رضای خدا در روان زن حاکم می گردد. پوشش، محصول معنویتی خاص و ویژه جنس زن می باشد، و آراستگی روحانی از این لذت و بهره بی مانند تنها نصیب زن مسلمان می شود.
ويژگى هاى كلى پوشش اسلامى زن
حدود و ويژگى هاى پوشش اسلامى، در هر زمان و مكانى از طريق موارد چهارگانه زير روشن مى گردد.
1- تمام بدن را بپوشاند به غير از صورت و دست ها تا مچ.
2- تنگ نباشد و ح
جم بدن را نشان ندهد.
3- رنگ محرك نداشته باشد.
4- الگو و طرح مهيج نداشته باشد.
شرايط متفاوت و پوشش اسلامى
با در نظر داشتن اينكه اسلام بنا بر شرايط زمانى و مكانى احكام مختلف دارد، با توجه به حضور همه جانبه زنان مسلمان در تمامى فعاليت هاى اجتماعى، انتخاب نوع پوشش نيز بايد با توجه به شرايط موجود حاكم باشد.
1- فرهنگ ملى حاكم و فرهنگ محلى محيط زندگى زن.
2- شرايط كارى كه مى خواهد انجام دهد مانند: ورزش، كار در كارخانه ، موقعيت سياسى و كارهاى ديپلماتيك، موقعيت فرهنگى و فعاليت هاى آموزشى، كارهاى نظامى افسران پليس و … .
3- موقعيت و شأن اجتماعى خود زن (معلم، محصل، خانه دار، پزشك)
4- موقعيت شغلى ويژه برخى مشاغل ، لباس كار مخصوص مى طلبد مانند برخى مهندسان و متخصصان. برخى مشاغل مى بايست موارد امنيتى و لباس ايمنى ويژه داشته باشند حتى يك جراح زن نيز لبا
س خاص خود را مى طلبد.
5- در نظر گرفتن سن و سال زن (كودك، نوجوان، جوان، بزرگسال و سالخورده)
تعامل پوشش اسلامى با آراستگى ظاهرى
آراستگى ظاهرى معنايى مساوى نظم و زيبايى و تناسب دارد و رنگ و طرح نماد مهم و اساسى آراستگى است. ولى پرسش اساسى مطرح اين است كه:
رنگى كه محرك نباشد و طرحى كه مهيج نباشد و به پوشش اسلامى آراستگى دهد چه رنگ و طرحى است ؟ هر زن مسلمان براى گزينش مناسب رنگ و طرح بايد با مبحث روانشناسى ادراك رنگ و طرح، آگاهى پيدا كند زيرا اين مبحث مى تواند شناختى از رنگ محرك و طرح مهيج به ما بدهد.
يكى از مصاديق جذابيت، ظاهر و پوشش زن است، اگر رنگ و طرحى داشته باشد، كه موجب تحريك و تهييج دستگاه بينايى مرد گردد، پوشش اسلامى نيست. حال بايد دانست رنگها چگونه محركند و طرحها چگونه مهيج مى شوند.
رنگ ها داراى سه بعد اصلى مى باشند:
1- فام : كيفيتى است كه آن را با نام رنگ به بهترين وجه مى توان توصيف كرد مثل: قرمز و زرد.
</SPAN&g t;بر اساس فام، رنگها به محرك و غير محرك و سرد و گرم تقسيم مى شوند: الف) رنگ گرم: رنگ محرك و تحريك كننده است مانند: قرمز و نارنجى؛ ب) رنگ سرد: رنگ غير محرك است مانند: آبى و سبز.
رنگ قرمز در تمام فرهنگ ها گرم و تحريك كننده مى باشد. زيرا به لحاظ روانى بر دستگاه بينايى تما
م گونه انسانى اثر يكسانى مى گذارد.
2- درخشندگى : مقدار نورى كه از هر سطح رنگى بازتابانده مى شود كه سفيد درخشنده ترين رنگ و سياه تيره ترين است.
براساس درخشندگى نيز مىتوان رنگها را به محرك و غير محرك تقسيم كرد. برخى رنگها اگر چه سرد هستند اما به دليل درخشندگى، مىتوانند محرك باشند. چنانچه سفيد به لحاظ فام گرم نيست. اما به دليل درخشندگى دستگاه بينايى را در شب يا روز به شدت تحريك مىكند. پس زن بايد شرايط نور محل هايى كه
با نا محرم ارتباط دارد نيز در نظر بگيرد. حتى گاهى در برخى مصاديق با وجود آنكه رنگ از نوع فام هاى غير اصلى و سايهاى مى باشد به دليل درخشندگى و نور محل بازتابش زيبايى و تحريك كنندگى خاص دارد.
3- اشباع : به درجه خلوص رنگ مربوط مى شود به اين معنا كه رنگ كاملاً اشباع شده (ارغوانى) اصلاً حاوى خاكسترى نيست ولى رنگ اشباع نشده (صورتى) مخلوطى از قرمز و سفيد است.
بنا بر شناخت رنگ گرم ، و محرك بودن آن، انتخاب رنگ هاى گرم براى پوشش اسلامى مناسب نمى باشد. رنگ هاى اصلى و با درجه خلوص بالا شامل : زرد، آبى و قرمز مى گردد. اين رنگ ها حاصل رنگدانه ها (رنگ هاى نقاشى) مى باشند. رنگ هاى حاصل از طول موج ها شامل: زرد، سبز و قرمز مىشود.
از تركيب طول موج هاى متفاوت رنگ هاى جديدى به وجود مى آيد (تركيب افزايشى) حال اگر همه سه طول موج زرد و سبز و قرمز تركيب شوند نور سفيد تشكيل مى گردد. همچنين از تركيب رنگدانه ها نيز رنگهاى
متفاوتى ايجاد مى شود (تركيب كاهشى) كه اگر سه رنگ اصلى تركيب شود رنگ سياه به وجود مى آيد.
در واقع با تركيب رنگ ها مى توان درجه خلوص را كم يا زياد نمود و هر چه درجه خلوص كمتر گردد، تحريك آن رنگ كمتر مى شود مگر آنكه درخشندگى زياد باشد و يا در تقابل با رنگ ديگرى قرار گيرد.
4- تضاد رنگ ها: تقابل يا تضاد رنگ ها ملاك ديگر در تحريك و عدم تحريك رنگ ها مى باشد. دو رنگ متضاد در كنار يكديگر تصاوير را به شدت تحريككننده مىنمايد. رنگهاى اصلى قرمز و سبز دو رنگ متضاد مى باشند. همچنين زرد و آبى دو رنگ مت
ضاد ديگر هستند. البته رنگهاى سايه اى و غير اصلى نيز مى توانند در تقابل يكديگر قرار گرفته و باعث تحريك بينايى شوند.
نمود طرح
نماد ديگر در آراستگى ظاهرى پوشش ، طرح و الگوى آن است. آنچه از بيان روايات حاصل مى گردد اين نكات مى باشد:
1- پوشش به بدن نچسبد (تنگ نباشد(
2- بدن نما نباشد.
3- پوشش با زيورها و برشهاى خاص باعث تحريك چشم نگردد.
طراحى دوخت يكى از رشته هاى مربوط به اين بحث است كه با برش هاى متفاوت از پارچه، لباس ها و پوشش هاى زيبا را عرصه مى دارند. اگر طرح و الگو تنگ نباشد بدن نما هم نباشد اما محرك و مهيج باشد مناسب پوشش اسلامى نخواهد بود.
www.lailatolgadr.com