ورود

ثبت نام

موسسه قرآن و نهج البلاغه
home-icone
Institute of Quran & Nahjul Balaghah

مشاوره‏ هاى سیاسى عُمَر با امام علی

مشاوره‏ هاى سياسى عُمَر با امام علی

مشاوره‏ هاى سیاسى عُمَر با امام علی

کتاب: فروغ ولایت ص ۲۹۹، نویسنده: استاد جعفر سبحانى

 

در سال چهاردهم هجرى در سرزمین «قادسیه‏» نبرد سختى میان سپاه اسلام و ارتش ایران رخ داد که سرانجام به پیروزى مسلمانان

انجامید و رستم فرخ زاد فرمانده کل قواى ایران و گروهى از لشکریانش به قتل رسیدند. سراسر عراق به زیر نفوذ سیاسى و

نظامى مسلمانان در آمد و مدائن که مقر حکومت‏ شاهان ساسانى بود، در تصرف مسلمانان قرار گرفت و سران سپاه ایران به

داخل کشور عقب نشینى کردند.

 

مشاوران و سران نظامى ایران بیم آن داشتند که سپاه اسلام کم کم پیشروى کند و سراسر کشور را به تصرف خود در آورد.
براى مقابله با این حمله خطرناک، یزدگرد سوم، پادشاه ایران، سپاهى متشکل از یکصد و پنجاه هزار نفر به فرماندهى فیروزان ترتیب داد

تا جلو هر نوع حمله را بگیرند و در صورت مساعد بودن وضع، خود، حمله را آغاز کنند.

 

سعد وقاص فرمانده کل‏ قواى اسلام (وبه نقلى عمار یاسر) که حکومت کوفه را در اختیار داشت، نامه اى به عمر نوشت و

او را از وضع آگاه ساخت و افزود که سپاه کوفه آماده است که نبرد را آغاز کند و پیش از آنکه دشمن بر آنان حمله آورد آنان براى

ارعاب دشمن نبرد را شروع کنند. خلیفه به مسجد رفت وسران صحابه را جمع کرد و

آنان را از تصمیم خود که مى ‏خواهد مدینه را ترک گوید و در منطقه اى میان بصره و کوفه فرود آید و از آن نقطه رهبرى سپاه رابه دست‏ بگیرد،

آگاه ساخت.

 

در این هنگام طلحه برخاست و خلیفه را بر این کار تشویق کرد و سخنانى گفت که بوى تملق به خوبى از آن استشمام مى ‏شد.
عثمان برخاست و نه تنها خلیفه را به ترک مدینه تشویق کرد بلکه افزود که به سپاه شام و یمن بنویس که همگى آن دو نقطه را ترک کنند

و به تو بپیوندند و تو با این جمع انبوه بتوانى با دشمن روبرو شوى.

 

در این موقع امیر مؤمنان – علیه السلام برخاست و از هر دو نظر انتقاد کرد و فرمود:
سرزمینى که به زحمت و جدیدا به تصرف مسلمانان درآمده است نباید از ارتش اسلام خالى بماند.

اگر مسلمانان یمن وشام را از آن مناطق فراخوانى، ممکن است‏ سپاه حبشه یمن و ارتش روم شام را اشغال کنند و

فرزندان و زنان مسلمان که در یمن وشام اقامت دارند صدمه ببینند. اگر مدینه را ترک گویى،

اعراب اطراف از این فرصت استفاده کرده فتنه اى برپا می ‏کنند که ضرر آن بیشتر از ضرر فتنه ‏اى است که به استقبال آن مى ‏روى.

فرمانرواى کشور مانند رشته مهره هاست که آنها را به هم پیوند مى ‏دهد. اگر رشته از هم بگسلد مهره ‏ها از هم مى ‏پاشند.

 

اگر نگرانى تو به سبب قلت‏ سپاه اسلام است، مسلمانان به جهت ایمانى که دارند بسپارند.

تو مانند میله وسط آسیا باش و آسیاى نبرد را به وسیله سباه اسلام به حرکت در آور. شرکت تو در جبهه مایه‏ جرات دشمنان مى ‏شود،

زیرا با خود مى ‏اندیشند که تو یگانه پیشواى اسلام هستى و مسلمانان به جز تو پیشوایى ندارند و

اگر او را از میان بردارند مشکلاتشان برطرف مى ‏شود و این اندیشه، حرص آنان را بر جنگ و کسب پیروزى دو چندان مى ‏سازد. (۱)
خلیفه پس از شنیدن سخنان امام – علیه السلام از رفتن منصرف شد و گفت:
راى، راى على است و من دوست دارم که از راى او پیروى کنم. (۲)

 

مشورت در فتح بیت المقدس:

 

در فتح بیت المقدس نیز عمر با على – علیه السلام مشورت کرد و از نظر آن حضرت پیروى نمود.
مسلمانان یک ماه بود که شام را فتح کرده بودند و تصمیم داشتند که به سوى بیت المقدس پیشروى کنند.

فرماندهان قواى اسلام ابوعبیده جراح و معاذ بن جبل بودند. معاذ به ابوعبیده گفت:

نامه اى به خلیفه بنویس و درباره پیشروى به سوى بیت المقدس بپرس. ابوعبیده چنان کرد.

خلیفه نامه را براى مسلمانان قرائت کرد و از آنان راى خواست.

 

امام – علیه السلام عمر را تشویق کرد که به فرمانده سپاه بنویسد که به سوى بیت المقدس پیشروى کند و پس از فتح آن از

پیشروى باز نایستد و به سرزمین قیصر داخل شود و مطمئن باشد که پیروزى از آن اوست و پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم

از این پیروزى خبر داده است. خلیفه فورا قلم و کاغذ خواست و نامه اى به ابوعبیده نوشت و او را به ادامه نبرد و پیشروى به سوى

بیت المقدس تشویق کرد و افزود که پسر عموى پیامبر به ما بشارت داد که بیت المقدس به دست تو فتح خواهد شد. (۳)

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید:

علی با حق و حق با علی است و از هم جدا نمی شوند تا در کنار حوض کوثر در قیامت بر من وارد شوند.[۱]

و آن حضرت می فرماید: علی با قرآن و قرآن با علی است و از هم جدا نمی شوند تا در کنار حوض کوثر بر من وارد شوند.[۲]

پى ‏نوشت ها:

 

1- نهج البلاغه عبده، خطبه ۱۴۴، تاریخ طبرى، ج‏۴، ص ۲۳۸ – ۲۳۷، تاریخ کامل، ج‏۳، ص‏۳، تاریخ ابن کثیر، ج‏۷، ص‏۱۰۷، بحار الانوار،

ج‏ ۹، ص ۵۰۱، ط کمپانى.

 

2 – نهج البلاغه عبده، خطبه ۱۴۴، تاریخ طبرى، ج‏ ۴، ص ۲۳۸ – ۲۳۷، تاریخ کامل، ج‏۳، ص‏۳، تاریخ ابن کثیر، ج‏۷، ص‏۱۰۷، بحار الانوار،

ج‏۹، ص ۵۰۱، ط کمپانى.

 

3 – ثمره الاوراق، در حاشیه المستطرف، نگارش تقى الدین حموى، ج‏۲، ص ۱۵، ط مصر، ۱۳۶۸ه. ق

 

صفحه اصلی – موسسه قرآن و نهج البلاغه
کانال جامع دو نور در ایتا:
https://eitaa.com/twonoor
کانال جامع دو نور در تلگرام:
https://t.me/twonoor

https://www.imamali.net/?fid=2

مشاوره‏ هاى سیاسى عُمَر با امام علی. مشاوره‏ هاى سیاسى عُمَر با امام علی. مشاوره‏ هاى سیاسى عُمَر با امام علی. مشاوره‏ هاى سیاسى عُمَر با امام علی. مشاوره‏ هاى سیاسى عُمَر با امام علی. مشاوره‏ هاى سیاسى عُمَر با امام علی. مشاوره‏ هاى سیاسى عُمَر با امام علی. مشاوره‏ هاى سیاسى عُمَر با امام علی. مشاوره‏ هاى سیاسى عُمَر با امام علی.
به این مطلب امتیاز دهید
اشتراک گذاری در telegram
اشتراک گذاری در whatsapp
اشتراک گذاری در facebook
اشتراک گذاری در email

فرصت ویژه برای علاقه مندان به نویسندگی

شما می توانید مقالات خود را با نام خود در وب سایت موسسه منتشر نمائید. برای شروع کلیک نمائید.

نویسنده مقاله باشید