ورود

ثبت نام

موسسه قرآن و نهج البلاغه
home-icone
Institute of Quran & Nahjul Balaghah

مشخصات قاری قرآن از نظر امام صادق(ع) چیست؟

مشخصات قاری قرآن از نظر امام صادق(ع) چیست؟

چکیده:

 

امام جعفر صادق(ع) صفات و ویژگی هایی را برای قاری قرآن بیان کرده اند از جمله: ولایت اهل بیت(ع) را داشته باشد، قرآن را صحیح بخواند ، از قرآن تأثیر پذیری داشته باشد، هنگام قرائت با وضوء و طهارت باشد ، اهل صداقت و راستی باشد و ا
ز تملق و چاپلوسی به دور باشد، در برابر قرآن خضوع و خشوع داشته باشد، به دنبال تحصیل دانش باشد، قرائت او برای کسب و سود جویی نباشد، به آیات و دستورات قرآن عمل کند و در قرائت قرآن اخلاص داشته باشد.

 

متن:

 

از آن جایی که قرآن کتاب آسمانی و از جانب پروردگار عالم برای هدایت عالمیان فرستاده شده برای استفاده و بهره برداری بیشتر از آن از جانب معصومین و اؤلیاء الله راهنمائی هایی صورت گرفته که ما به مقتضای سؤال به چند روایت از امام صادق(ع) بسنده می نماییم.

 

1- ولایت اهل بیت:

 

ولایت، محبت و دوستی اهل بیت در همه عبادات شرط اصلی و اساسی قبولی و پذیرش اعمال از جمله قرائت قرآن است ، طبرسى(ره) از حضرت صادق(ع) نقل کرده که، اهل علم ما هستیم و جاهلان دشمنان ما، و اولوا الالباب شیعیان ما؛ چون علم بى‏ ولایت و دوستى اهل بیت و تلاوت نفعی نمی رساند اگر چه نیکو بخواند[۱].

 

از حسین بن ابى العلا روایت است که امام صادق(ع) فرمود:… چنان چه قارى از شیعیان باشد خداوند او را بدون دغدغه حساب به بهشت می برد، و شفاعتش در باره دوستان از خاندان خود و برادران مؤمنش پذیرفته گردد[۲].

 

2- صحیح خواندن قرآن

 

قال اللَّه تعالى: کِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَیْکَ مُبارَکٌ لِیَدَّبَّرُوا آیاتِهِ[۳].

 

امام جعفر صادق(ع) در باره این آیه کریمه فرمود: مراد این است که آیات آن را صحیح مى‏خوانند و مراعات وقف و وصل و سایر آداب قراءت را مى‏نمایند. و در معانى آن دقّت مى‏کنند و به احکام آن عمل مى‏کنند. و به وعده‏هاى آن امیدوارند و از وعیدهاى آن مى‏ترسند. از قصّه‏هاى آن عبرت مى‏گیرند. و به آن چه امر شده در آن مى‏پذیرند و از آنچه نهى شده در آن باز مى‏ایستند. و به خدا قسم مراد حفظ آیات آن و درس حروف آن نیست و خواندن سوره‏هاى آن و درس ده قسمت و پنج قسمت آن منظور نیست، حروف آن را حفظ مى‏کنند و حدود آن را ضایع مى‏کنند. و جز این نیست که مراد تدبّر در آیات آن است و عمل کردن به احکام آن. خداوند مى‏فرماید: کتابى به سوى تو نازل کردیم که داراى برکت است تا در آیات آن دقت کنند[۴].

 

3- تأثیر پذیری از قرآن

 

امام صادق(ع) فرمود: بر قارى قرآن شایسته است که چون به آیه رحمت برسد، بهترین خواسته خود را مسألت کند و چون به آیه عذاب برسد، از آتش دوزخ و عذاب دنیا و آخرت به خدا پناهنده شود[۵].

 

4- با وضوء و طهارت بودن

 

در حقیقت قرائت قرآن سخن شنیدن از خداوند است و قاری قرآن در محضر خداوند است[۶] بنابر این ادب اقتضاء می کند که قاری با طهارت باشد.

 

حسن بن ابى الحسین د
یلمى در کتابش نقل کرده که حضرت صادق(ع) فرمود: قرائت قرآن بهتر از ذکر است و ذکر بهتر از صدقه است و صدقه بهتر از روزه است و روزه سپر آتش است و فرمود: قارى قرآن به عوض هر حرفى در نمازش در صورتى که در حال ایستاده بخواند صد حسنه دارد و در صورتى که نشسته نماز گزارد و در آن قرآن بخواند پنجاه حسنه بابت هر حرفى مى‏برد و در غیر نماز اگر با طهارت باشد بابت هر حرفى بیست و پنج حسنه مى‏برد و اگر بدون طهارت باشد ده حسنه مى‏برد منظور من از حرف این نیست که بگویم «الم» یک حرف است بلکه براى قارى قرآن براى هر حرف یعنى بابت «الف» ده حسنه و بابت حرف «لام» ده حسنه و بابت حرف «میم» ده حسنه و عوض حرف راء ده حسنه مى‏برد[۷].

 

5- اهل صداقت و راستی باشد نه تملق و چاپلوسی

 

از حضرت صادق(ع) نقل شده که پیامبر خدا(ص) ‏فرمود: “مواره این امت زیر حمایت و لطف‏ خدایند مادامى که قاریانشان نزد فرمانروایان چاپلوسى نکردند و عالمانشان با تبه کاران سازش نکنند، که خوبانشان، به بدان متمایل نشوند، و هر گاه چنین باشند، خداوند لطف خود را از آنان سلب مى‏کند، بعد ستمگران بر آنها مسلّط مى‏گردند، و بدترین ستم را بر آنها روا مى‏دارند پس از آن، بی چارگى و تهى دستى را بر ایشان مقرّر مى‏کند. هر گاه قارى قرآنى را دیدى که ب
ه دربار شاه پناه مى‏برد، بدان که او دزد است، و مبادا فریب بخورى! او مى‏گوید: قصدش رفع ظلم و دفاع از مظلوم است، و این خود فریب شیطان است که از آن دامى ساخته و خواندن قرآن را نردبانى براى هدف شوم خود قرار داده است[۸].                       

 

6- خضوع و خشوع دربرابر قرآن

 

امام صادق(ع) مى‏فرماید که: هر که تلاوت قرآن کند و تلاوت او مقارن خضوع و خشوع نباشد و از تلاوت قرآن او را رقّتى حاصل نشود و ترس الاهى در دل او بهم نرسد، پس حقیقتا که مرتبه و منزلت قرآن را، این قارى،سهل گرفته است و مرتبه صاحب قرآن را حقیر شمرده است ، چنین قارى حتما زیان کار و اهل نقصان روزگار است، زیانى بیّن و واضح.

 

هم چنین مى‏فرماید: قارى قرآن در رسیدن به ثواب تلاوت قرآن و رسیدن به فواید آن، محتاج به سه چیز است: یکى: دل خاشع، و دوم: بدن فارغ از شغل ها، سوم:جاى خالى، و هر کدام از این سه خصلت، منشأ فایده‏اى است عظیم، و خشوع، سبب گریختن شیطان است.

 

قال اللَّه تعالى: فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجِیمِ[۹].

 

چنان که حضرت بارى تعالى در مقام تعلیم آداب قرائت، فرموده است: هر گاه که تلاوت قرآن مى‏کنى، استعاذه کن و پناه ببر به خداوند متعال، از شیطان رجیم و محروم از رحمت الاهى[۱۰].

 

7. برای کسب و سود جویی نباشد

 

امام صادق(ع) فرمود: پس بر شما باد به ملازمت قرآن، سپس فرمود: برخى از مردمند که قرآن می خوانند که گفته شود: فلان کس قارى قرآن است، و برخى قرآن می خوانند براى(سودجوئى) و بدست آوردن دنیا و خیرى در این ها نیست و برخى هستند که قرآن می خوانند تا از آن در نمازشان و در شب و روزشان منتفع شوند[۱۱].

 

8- عمل کردن به قرآن

 

طبیعی است همان طور که انتظار می رود قاری قرآن باید عملش به قرآن از دیگران بیشتر باشد و در صورت عمل نکردن و آلوده شدن در لجن زار گناه عقوبت او سخت تر خواهد بود.

 

حضرت صادق(ع) از پدران بزرگوارش روایت کرده و فرمود: حضرت رسول اکرم(ص) فرمود: در روز قیامت دوزخ با سه طایفه گفتگو مى‏کند، امیر، قارى، ثروتمند، به امیر مى‏گوید: اى کسى که خدا به او فرمانروایى بخشید و عدالت نورزید او را مى‏بلعد چنان که مرغ دانه کنجد را مى‏بلعد، و به قارى مى‏گوید: اى کسى که پیش مردم خود را آراسته نشان داده و با انجام گناهان با خدا مبارزه کرده است، او را [نیز] مى‏بلعد و به ثروتمند مى‏گوید: اى آن که خدا به او دنیاى زیاد و فراوانى از روى لطف عطا کرده و [مؤمن فقیر یا] حقیرى از او قرض خواسته و او جز بخل کردن را نخواسته است، او را [هم‏] مى‏بلعد[۱۲].

 

9- اخلاص در قرائت

 

یکی از شرایط مهم صحت و قبولی عبادات اخلاص و نیت پاک است هم چنین قاری در قرات قرآن باید با خلوص نیت قرآن را تلاوت کند اما اگر قرآن
تلاوت کند تا دیگران خوششان بیاید یا تمرین صوت و…باشد این نه تنها ارزشی ندارد بلکه جز وزر و وبال چیزی برای او در پی نخواهد داشت.

 

امام صادق(ع) فرمود: شما را به قرآن سفارش مى‏کنم. قرآن را بیاموزید، گروهى از مردم قرآن مى‏آموزند تا بگویند فلانى قارى قرآن است و عده‏اى قرآن مى‏آموزند و مقصود او صدا است تا آن که بگویند فلانى صداى خوشى دارد در این گروه ها خیرى نیست و عده‏اى قرآن مى‏آموزند تا در شب و روز با قرآن باشند و در این اندیشه نیستند که کسى بداند و یا نداند[۱۳].

 

پی نوشت:

 

[1]. وجدانى، جعفر، الفین
، – ترجمه وجدانى‏، ص ۸۲۷، ناشر، سعدى و محمودى، تهران‏، چاپ اول.‏، چنان که در اقوال اهل بیت(ع) وارد شده که روزى امیر المؤمنین(ع) در کوچه کوفه می گذشت و کمیل بن زیاد در خدمت آن حضرت بود قارى در خانه ای آیه ای از قرآن را به بهترین وجه و صوتى می خواند کمیل آهى کشید، گفت کاش من موئى بودم بر بدن این قارى حضرت فرمود: که این آرزو را مکن که سرّ این بر تو ظاهر می شود، تا جنگ نهروان واقع شد و خوارج کشته شدند وقتى که تفحّص می کردند آن حضرت خودش در میان کشتگان می گشت تا هر کدام را به ایشان بنماید براى تسلّى مردمان تا به این قارى رسید فرمود که کمیل را بطلبید، چون آمد فرمود این را می شناسى؟ گفت نه یا امیر المؤمنین فرمود: این همان قارى است که می خواند “أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ” و تو آن روز آرزو کردى، آیا حالا راضى هستى موى بدن او باشى؟ این پلید که تیغ کشد به روى من تا به دست مؤمنان کشته شود، گفت: الحذر، الحذر، بی ولاى ایشان نه علم فایده دارد نه زهد نه تلاوت قرآن مجید. ‏

 

[2] غفارى، على اکبر، ثواب الاعمال، ص ۲۳۹، ترجمه غفارى، ناشر، کتاب فروشى صدوق‏، تهران، چاپ اول.‏

 

[3] ص، ۲۹.

 

[4] طباطبایى، سید عباس، ارشاد القلوب، ترجمه طباطبایى، ص ۳۱۴، ناشر، جامعه مدرسین، قم، ۱۳۷۶ ش‏، چاپ پنجم.‏

 

[5] بهبودى،‏ محمد باقر، ‏گزیده کافى، ج ‏۲، ص ۲۱۳، ناشر، مرکز انتشارات علمى و فرهنگى، تهران، ۱۳۶۳ ش، چاپ اول.‏

 

[6] گر چه عالم همیشه محضر خداست و همه در همه وقت در محضر خداوند هستیم ولی این یک حضور ویژه و خاصی است.

 

[7] نائیجى، محمد حسین، آداب راز و نیاز به درگاه بى نیاز، ص ۲۴۵، ناشر، انتشارات کیا، تهران، ۱۳۸۱ ش، چاپ اول.‏

 

[8] عطائى، محمد رضا، مجموعه ورام، آداب و اخلاق در اسلام، ص ۱۶۳، ناشر، آستان قدس، مشهد، ۱۳۶۹ ش، چاپ اول.‏

 

[9]&l t;/A> نحل، ۹۸.

 

[10] گیلانى، عبد الرزاق، مصباح الشریعه، ترجمه، ص ۱۱۲ و ۱۱۳، ناشر، پیام حق، تهران، ۱۳۷۷ ش، چاپ اول.‏

 

[11] مصطفوى‏، سید جواد، اصول کافى، ترجمه، ج ‏۴، ص ۴۱۰، ناشر، کتاب فروشى علمیه اسلامیه، تهران، چاپ اول.‏

 

[12]حجازى، سید مهدى، حجازى، سید على رضا و عیدى خسروشاهى، محمد، د
رر الأخبار، ص ۶۳۳، ترجمه، به نقل از خصال صدوق، ناشر، دفتر مطاالعات تاریخ و معارف اسلامى‏، قم، ۱۴۱۹ ق، چاپ اول.‏

 

[13] نائیجى، محمد حسین، آداب راز و نیاز به درگاه بى نیاز، ص ۲۴۷.

 

http://islamquest.net

صفحه اصلی – موسسه قرآن و نهج البلاغه

کانال جامع دو نور در ایتا:
https://eitaa.com/twonoor
کانال جامع دو نور در تلگرام:
https://t.me/twonoor

 

مشخصات قاری قرآن از نظر امام صادق(ع) چیست؟. مشخصات قاری قرآن از نظر امام صادق(ع) چیست؟. مشخصات قاری قرآن از نظر امام صادق(ع) چیست؟. مشخصات قاری قرآن از نظر امام صادق(ع) چیست؟. مشخصات قاری قرآن از نظر امام صادق(ع) چیست؟. مشخصات قاری قرآن از نظر امام صادق(ع) چیست؟. مشخصات قاری قرآن از نظر امام صادق(ع) چیست؟. مشخصات قاری قرآن از نظر امام صادق(ع) چیست؟. مشخصات قاری قرآن از نظر امام صادق(ع) چیست؟. مشخصات قاری قرآن از نظر امام صادق(ع) چیست؟. مشخصات قاری قرآن از نظر امام صادق(ع) چیست؟. مشخصات قاری قرآن از نظر امام صادق(ع) چیست؟. مشخصات قاری قرآن از نظر امام صادق(ع) چیست؟. مشخصات قاری قرآن از نظر امام صادق(ع) چیست؟. مشخصات قاری قرآن از نظر امام صادق(ع) چیست؟. مشخصات قاری قرآن از نظر امام صادق(ع) چیست؟. مشخصات قاری قرآن از نظر امام صادق(ع) چیست؟. مشخصات قاری قرآن از نظر امام صادق(ع) چیست؟. مشخصات قاری قرآن از نظر امام صادق(ع) چیست؟. مشخصات قاری قرآن از نظر امام صادق(ع) چیست؟.
به این مطلب امتیاز دهید
اشتراک گذاری در telegram
اشتراک گذاری در whatsapp
اشتراک گذاری در facebook
اشتراک گذاری در email

فرصت ویژه برای علاقه مندان به نویسندگی

شما می توانید مقالات خود را با نام خود در وب سایت موسسه منتشر نمائید. برای شروع کلیک نمائید.

نویسنده مقاله باشید