صلوات اهل سنت بر محمد و آل محمد

صلوات اهل سنت بر محمد و آل محمد:

تمام فرقه‌هایی که به گمان خود پیرو سنت رسول الله هستند (مالکی، حنفی، شافعی و …) هنگام فرستادن صلوات بر آن رسول اعظم، «آل و خاندان» ایشان را از الفاظ صلوات حذف می‌کنند؛ به عبارت دیگر به صورت «ابتر» صلوات می فرستند و می‌گویند: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ و سَلَّم».

دلیل ایشان برای حذف خاندان پیامبر از صلوات غالباً استناد به آیه ۵۶ سوره‌ی احزاب است که خداوند می فرماید: «إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلیماً» و این گونه استدلال می‌کنند که سلام و صلوات –طبق نص این آیه- فقط مخصوص رسول خدا است، در حالی که شیعیان در سخنان خود، صلوات و سلام را برای خاندان و آل پیامبر نیز می‌آورند. بدیهی است این عمل بر خلاف نص صریح قرآن مجید است و بدعت به شمار می‌رود و اهل بدعت، اهل ضلالت هستند.

پاسخ:

اولاً: این آیه از سلام و صلوات بر دیگران منع نکرده است؛ بلکه امر می‌کند که مسلمانان بر حضرت محمد(ص) صلوات بفرستند. پس عمل شیعیان، مخالف نص قرآن نیست. ثانیاً: یکی از ویژگی‌های خاندان و اهل بیت پیامبر اسلام این است که در قرآن، سلام تنها مخصوص انبیا ذکر شده است نه اولاد انبیا ولی در مورد پیامبر اسلام حضرت محمد*ص* علاوه بر این که سلام و صلوات ویژه شخص او است قرآن سلام و صلوات را بر فرزندان و اهل بیت او نیز لازم دانسته است.

از این رو در آیه‌ی ۱۳۰ از سوره صافات می‌فرماید: سَلامٌ عَلى‏ إِلْ‏ یاسینَ. طبق نظر بعضی از علمای بزرگ اهل سنت، مراد از این ایه «آل و خاندان حضرت محمد» است؛ از جمله:

الف- ابن حجر مکی در کتاب صواعق محرقه خود آیاتی را در فضیلت اهل بیت پیامبر ذکر می‌کند. از جمله می نویسد: «ان المراد بذلک سلام علی آل محمد»؛ منظور از «ال یاسین» در این آیه «آل محمد*علیهم السلام*» هستند.

ب- امام فخر رازی بزرگترین مفسر قرآن اهل سنت و نویسنده تفسیر کبیر در جلد هفتم تفسیر خود صفحه‌ی ۱۶۳ در تفسیر این آیه می‌نویسد: «مراد از ال یاسین، آل محمد هستند».

ج- سید ابی بکر بن شهاب الدین در صفحه ۲۴ از باب اوّل کتاب رشفه الصادی می‌نویسد: «ال یاسین در این آیه قرآن، همان آل و خاندان پیامبر خاتم حضرت محمد*ص* هستند».

محدثان اهل سنت

بزرگ‌ترین محدّثان اهل سنت یعنی نویسندگان دو کتاب صحاح اهل سنت .صحیح بخاری و صحیح مسلم. که به تعبیر خودشان، این دو کاب صحیح‌ترین کتاب‌ها بعد از قرآن هستند. چنین می‌نویسد: «برخی از اصحاب گفته‌اند که چون آیه‌ی (إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلیماً) نازل گردید،

عرض کردیم: «یا رسول الله! چگونه بر تو صلوات بفرستیم* حضرت فرمودند: بگویید: «اللهم صل علی محمد و آل محمد». البته افرادی همچون «شافعی» که از بزرگترین فقهای جهان اهل سنت است، آوردن «آل محمد» را هنگام صلوات واجب می‌دانند و در مجموعه‌ای از فتواهای خود که به صورت «نظم» نوشته است، چنین می‌گوید:

یا أَهْلَ بَیت رسُول اللّه حُبُکُمُ فَرضٌ مِنَ اللّهِ فِی القُرآنِ أَنْزَلَهُ‏
کَفاکُمْ مِنْ عَظیمِ القَدْرِ أَنّکُمُ مَنْ لَمْ یُصَلِ عَلَیْکُمْ لا صَلاهَ لَهُ

ترجمه:

ای اهل بیت پیامبر (صلوات الله علیهم) خداوند در قرآن دوستی و محبت شما را واجب می‌داند. در عظمت و بزرگی برای شما بس است که هر کس در نمازش بر شما صلوات نفرستد نمازش مقبول و صحیح نیست.‏

. الحدائق الناضره. ج۸، ص۴۶۵ به نقل از شرح الزرقانی علی المواهب اللدنیه. ج۷. ص۷.
. سفینه البحار. ج۲، ص۵۰ و بحارالاانوار، ج۹۱. ص۷۱.
شبهای پیشاور. شمس الواعظین شیرازی، ج۱. ص۱۴۸.

کانال جامع دو نور در ایتا:
https://eitaa.com/twonoor
کانال جامع دو نور در تلگرام:
https://t.me/twonoor

صلوات اهل سنت.صلوات اهل سنت.صلوات اهل سنت.صلوات اهل سنت.صلوات اهل سنت