آيا صدا زدن كسى كه از دنيا رفته شرك است؟

آيا صدا زدن كسى كه از دنيا رفته شرك است؟

چرا ما «شيعيان» وقتى مى‏گوييم يا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم و يا على عليه السلام و مانند اينها عده­اي  به ما اعتراض‏ مى‏كنند و مى‏گويند صدا زدن كسى كه از دنيا رفته شرك است و فقط بايد خدا را خواند و فقط گفتن يا اللَّه بى اشكال است؟

پاسخ:

آيا صدا زدن كسى كه از دنيا رفته شرك است؟

منشأ و اصل اين اعتراض و اين تهمت حرف ابن تيميه و بن باز است كه‏ گفته‏اند: صدا زدن وخواندن اموات شرك و كفر است: «و دعاء الاموات … من الشرك باللَّه‏ و الكفر به»[۱]

ولى اوّلًا ملاك اسلام و مسلمان بودن انسان گفتن شهادتين است، يعنى كسى كه شهادتين را به زبان جارى كرد مسلمان است و جان و مالش محترم مى‏باشد و به اين چيزها از اسلام خارج نمى‏شود.

در صحيح بخارى از عمر بن الخطاب نقل كرده كه:

آيا صدا زدن كسى كه از دنيا رفته شرك است؟

«قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم امِرتُ أن اقاتل الناس حتّى يقولوا: «لا اله الا اللَّه» فمن قال «لا اله الا اللَّه» عَصَمَ منّى ماله و نفسه الا بحقّه و حسابه على اللَّه»[۲]

رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: من مأمور شدم با مردم جنگ كنم تا بگويند: «لا اله الا اللَّه» پس كسى كه‏ «لا اله الا اللَّه» گفت مال و جانش مصون است مگر كارى بكند كه مستحق مجازات شود. [مانند ظلم به غير يا قتل نفس محترمه‏]. و حساب او با خدا است.

همين روايت با سندهاى مختلف در صحيح مسلم از رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم آمده است.[۳]

آيا صدا زدن كسى كه از دنيا رفته شرك است؟

ثانياً در صحيح بخارى است كه: رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم در جنگ بدر امر فرمود اجساد بيست و چهار نفر از كشته شده‏هاى قريش را در چاهى از چاه‏هاى بدر ريختند و آن حضرت پس از سه روز در حالى كه اصحاب همراه بودند تشريف آورد كنار آن چاه ايستاد و يكايك آنها را به اسم و اسم پدر صدازد و فرمود: يا فلان پسر فلان، يا فلان پسر فلان آيا مسرور نمى‏شديد اگر اطاعت خدا و رسول خدا را مى‏نموديد؟ بدرستى كه ما حقانيت آنچه را خدا بما وعده داده بود يافتيم. آيا شما حقانيت آنچه را خدا به شما وعده داده بود يافتيد؟ عمر گفت: يا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم با اجساد بى روح صحبت مى‏كنى؟ حضرت فرمود:

قسم به آن كسى كه جان محمد در دست او است شما در شنيدن آنچه من مى‏گويم شنواتر از آنها نيستید. [يعنى همانگونه كه شما زنده‏ها صداى مرا مى‏شنويد آنها نيز مى‏شنوند]

آيا صدا زدن كسى كه از دنيا رفته شرك است؟

«انّ نَبىّ اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم امَرَ يومَ بَدرٍ بأربعَةٍ و عشرين رجُلًا مِن قُريش فَقُذفُوا فى طَوِىٍّ مِنْ أطْواءٍ بَدْرٍ خَبيث مُخْبِثٍ، وكان اذا ظهر على قومٍ اقام بالعرصة ثَلاث ليالٍ … ثم مشى‏ و تبَعهُ اصحابُه … حتى قامَ على شفة الرَّكّى فَجَعَلَ يُناديهم بأسمائهم وَ أسماء آبا
ئهم، يا فُلان بن فُلان، و يا فُلان بنَ فلانٍ، أيَسرُّكُم أنكّمُ اطَعْتُمُ اللَّه‏و رَسُولَهُ؟ فانّا قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدنا رَبُّنا حقّاً فَهَل وَجَدْتُم ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حقّاً؟

قال: فَقالَ عُمر: يا رسولَ اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم ما تُكَلّم من اجساد لاارواحَ لَها، فقال رَسُول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم «وَ الّذى نفس مُحّمدٍ بِيَدِهِ ما انتُمْ بِاسْمَعَ لِما اقُولُ مِنْهُم»[۴]

آيا صدا زدن كسى كه از دنيا رفته شرك است؟

همين مطلب را در چند روايت ديگر با اين عبارت نقل كرده كه:

«ثم قال النبى صلى الله عليه و آله و سلم: انهّم الآن يَسمَعُون ما اقُول‏». رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم كنار چاه بدر ايستاد و فرمود: آنها الآن آنچه من مى‏گويم مى‏شنوند.

همچنين رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم در زيارت اهل قبور اموات را صدا زد و خطاب به آنها فرمود:

آيا صدا زدن كسى كه از دنيا رفته شرك است؟

«السلام عليكم يا اهل القبور، يغفر اللَّه لنا و لكم، انتم سلفنا و نحن بالاثر»؛[۵]

«سلام بر شما اى اهل‏ قبور خداوند ما و شما را بيامرزد شما پيش از ما بدرود حيات گفتيد و ما به دنبال شما مى‏آييم.»

نيز نقل كرده‏اند كه عبداللَّه پسر عمر در زيارت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم و ابوبكر و عمر گفته است:

«السلام عليك يا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم السلام عليك يا ابابكر، السلام عليك يا ابتاه»[۶]

ثالثاً همه مسلمانان در سراسر جهان در تشهد تمام نمازهايشان مى‏گويند:

«السلام عليك ايّها النبى و رحمة اللَّه …» يعنى: سلام بر تو يا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم.

آيا صدا زدن كسى كه از دنيا رفته شرك است؟

اگر بنا باشد گفتن يا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم يا على عليه السلام، يا حسن عليه السلام و يا حسين عليه السلام و مانند اينها شرك باشد، اگر بنا باشد صدا زدن اموات حرام و موجب شرك و كفر بشود بايد العياذ باللَّه‏ گفته شود صدا زدن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم كشته شده‏هاى قريش را و صدا زدن اهل قبور را نبايد انجام مى‏داد. عبداللَّه‏ عمر كه گفت يا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم يا ابابكر يا ابتاه و آنها را صدا زد- طبق گفته ابن‏ تيميه و بن باز- مشرك است.

آيا صدا زدن كسى كه از دنيا رفته شرك است؟

همچنين همه مسلمانان كه در تشهد نمازها از دور و نزديك رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم را مخاطب قرار مى‏دهند و به او سلام مى‏كنند و مى‏گويند: «السلام عليك ايها النبى» سلام بر تو يا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم همه العياذ باللَّه
‏مشرك و كافر هستند.

پی نوشت:

[1]– رساله، زيارة القبور و الاستنجاد بالمقبور، تأليف

ابن تيميه

ص ۱۲. (استنجاد: استمداد و كمك خواستن). و تحفة الاخوان، تأليف عبداللَّه بن باز، ص ۱۸. 

[& lt;/SPAN>2]– صحيح بخارى، كتاب استتابة المرتدين، باب قتل من ابى قبول الفرائض صفحه ۱۱۹۳، ح ۶۹۲۴. 

[3]– صحيح مسلم، كتاب الايمان، باب الامر بقتال الناس حتّى يقولوا لا اله الا اللَّه، صفحه ۷۳، ح ۲۰- ۲۳. 

[4]– صحيح بخارى، كتاب المغازى، باب قتل ابى جهل، ص ۶۷۱، ح ۳۹۷۶. 

[5]– صلاة المؤمن القحطانى، ص ۱۳۹ به نقل از ترمذى، ح ۱۵۳ و التحقيق والايضاح، تأليف عبداللَّه‏بن باز، ص ۱۰۶. 

[6]— صلاة المؤمن القحطانى، صفحه ۱۳۹۵ و مجموع فتاوى بن باز كتاب الحج و العمرة، ج ۹، ص ۲۸۹.

http://hajj.ir

کانال جامع دو نور در ایتا:
https://eitaa.com/twonoor
کانال جامع دو نور در تلگرام:
https://t.me/twonoor

صفحه اصلی – موسسه قرآن و نهج البلاغه -آموزش مجازی قران ونهج البلاغه

آيا صدا زدن كسى كه از دنيا رفته شرك است؟. آيا صدا زدن كسى كه از دنيا رفته شرك است؟. آيا صدا زدن كسى كه از دنيا رفته شرك است؟. آيا صدا زدن كسى كه از دنيا رفته شرك است؟. آيا صدا زدن كسى كه از دنيا رفته شرك است؟. آيا صدا زدن كسى كه از دنيا رفته شرك است؟. آيا صدا زدن كسى كه از دنيا رفته شرك است؟. آيا صدا زدن كسى كه از دنيا رفته شرك است؟