به اعتراف بسيارى محققان معاصر و متقدم، لفظ «پاراقليط» يا «پاراكليتوس» آمده در اناجيل، نه به معناى «روحالقدس» كه شكل تحريف يافته لفظ يونانى «پركليت» به معنى احمد يا محمد و از اين نظر بر وجود مبارك رسول مكرم اسلامصلى الله عليه وآله قابل انطباق است (از آن ميان ن.ك. التحقيق فى كلمات القرآن الكريم، حسن المصطفوى، المجلد الثانى، ذيل ماده حمد، صفحه303-307)، ليكن جالب توجه آنكه يكى از آيات رسيده از لسان عيسىعليه السلام كه گويا بشارت ظهور حضرت حجت عجلالله تعالى فرجه الشريف را بيان داشتهاست – آيه شانزدهم از فصل چهاردهم انجيل يوحنا – اين لفظ يونانى (و شكل سريانى آن در اناجيل مترجم به اين زبان) با صفت «ديگر» همراه آمدهاست: «من از پدر خواهم خواست و او پاراكليتوس (در واقع همان پركليتوس) [يا پاراقليط (پرقليط) يا مهميدى] ديگر به شما خواهد داد كه تا ابد با شما خواهد بود.&l t;/SPAN>»
ر ثانى اين پركليت دوم با پركليت يا محمد نخست متفاوت و در عين حال با او هم نام است. اينك اگر اين نكته را كه واژه پاراكليتيونانى يا پاراقليط سريانى شكل تحريف يافته «پركليت» اين واژه اخير لفظ معادل «احمد» يا «محمد» به معنى «ستوده و پسنديده» در زبان يونانى است، از محققين زبانشناس معاصر، فىالمثل نويسندگان دائرةالمعارف بزرگ فرانسه (صفحه4174 از جلد بيستوسوم) پذيرا باشيم، لاجرم مىبايد اين «پارقليط» موعود مسيحعليه السلام را بر حضرت «بقيةالله الاعظم» روحى و ارواح العالمين لهالفداء منطبق بشماريم كه نام او عليه السلام با نام رسول گرامى اسلام حضرت «محمد» مصطفىصلى الله عليه وآله يكسان و كنيه شريفش با كنيه آن حضرت (ابوالقاسم) يكى است. به ويژه آنكه در ادامه همين گفتار مسيحعليه السلام از غيبت دراز دامن اين موعود منتظر نيز سخن به ميان آمدهاست:
بان بودهاست.» (اقوال الائمه، ج5، ص258)
لازم به يادآورى است كه بنا به نقل همين كتاب – (اقوال الائمه، ج1، ص319) – نام مقدس حضرت بقيةالله الاعظم روحى و ارواح العالمين له الفداء در انجيل – مهيمد آخر – است
.
منبع: موعود، شماره ي ۷
www.apocalypse.ir