ورود

ثبت نام

موسسه قرآن و نهج البلاغه
home-icone
Institute of Quran & Nahjul Balaghah

خصائص‏ الحجة يا ويژگی هاى مهدى موعود عجل الله فرجه – 2

ويژگی هاى مهدى

آيت الله علي كريمي جهرمي

 

خصايص مربوط به ايام غيبت

 

پاره‏اى از خصايص آن بزرگوار مربوط به ايام غيبت آن حضرت است، بدين ترتيب :

 

18 – طول ايام غيبت

 

يعنى علاوه بر آنكه از ديدگان مردم غائب است غيبتى بس طولانى و دور و دراز دارد. و در اين باره روايات متعددى از اهل بيت عصمت و طهارت عليهم‏السلام وارد شده‏است.

 

حضرت صادق عليه‏السلام مى‏فرموده‏اند : «انّ لصاحب هذاالامر غيبةً فليتّق‏اللّه‏ عبد و ليتمسك بدينه»(31)، (تحقيقاً براى صاحب اين امر غيبتى (عجيب و طولانى ) است پس بايد بنده خدا تقواى الهى را پيشه سازد و دين خود را محكم به چنگ بگيرد)

 

و در روايتى از حضرت اميرالمؤمنين عليه‏السلام رسيده «للقائم منّا غيبةٌ امدها طويل»، (براى قائم ما غيبتى است كه دوران آن بسيار طولانى است) و آنگاه اضافه مى‏كنند، (كه گويا مى‏بينم شيعه را كه همچون گله‏اى مى‏شود كه به هر سو در طلب چراگاه مى‏رود و آن را نمى‏يابد آگاه باشيد كسيكه از شيعيان ما بر دين ثابت بماند و قلبش براى طول ايام غيبت امامش سخت نگردد، او در روز قيامت با من و در درجه من است…)(32)

 

 

 

19 – مى‏بيند ولى ديده نمى‏شود

 

از خصايص حضرت حجة‏بن الحسن عليه‏السلام اين است كه بر حسب مصالح كليه‏الهيه، مردم را مشاهده مى‏كند ولى آنان جمال زيبا و طلعت دل‏آراى او را زيارت نمى‏كنند، ممكن است در مجالس آنان شركت كند و ليكن آنان ندانند و نفهمند و توجه نكنند و بالاخره او را نبينند و يا ببينند و نشناسند. عبيدبن زرارة مى‏گويد : شنيدم امام صادق عليه‏السلام مى‏فرمود : «يفقدالناس امامهم يشهدالموسم فيراهم و لايرونه»(33)، (مردم امام‏زمان خود را نمى‏يابند او در موسم حج و منى و عرفات شركت مى‏كند و آنان رامى‏بيند ولى آنان او را نمى‏بينند)

 

 

 

20 – همنشين مخصوص

 

از خصايص حضرت صاحب الزمان اين است كه از معاشرت با كفار و فاسقان در امان، و در مصاحبت حضرت خضر بسر مى‏برد. مرحوم محدث نورى رضوان‏اللّه‏ عليه گويد : همه حجتهاى خداوندى پيش از بعثت و بعد از آن (طبق مصالح خاصه) معاشرت و مصاحبت با كفار و منافقين و فاسقين داشتند اما خداى تعالى اين حجت عزيز را از همه آنها نگاهداشت و از روز ولادت تاكنون ( و بعد) با كافر و منافقى مصاحبت ننموده و همدم و انيسش چون خضر و موالى مى‏باشند.(34)

 

 

 

21 – كثرت وكلا

 

از مزاياى حضرت حجة‏بن الحسن و از خصايص آن حضرت اين است كه هيچ شخصيت الهى و معنوى به پايه آن بزرگوار در كثرت وكلا نمى‏رسد زيرا از اول غيبت آن حضرت تا روز ظهور وى همه فقها و مجتهدا
ن عادل و با تقوا جنبه نمايندگى از آن بزرگوار دارند و آنان حجت از طرف امام‏زمان بر بندگان مى‏باشند اكنون اگر طول دوران غيبت را محاسبه كنيم و اينكه در هر عصر و زمانى چقدر از علماى بزرگوار و فقهاء عادل و نامدار آمده و رفته‏اند و يا خواهند آمد، جداً انسان در شمارش نمايندگان آن بزرگوار متحير و مبهوت مى‏ماند.

 

 

 

22 – آه و ناله سوزان شائقان

 

از خصايص و مزاياى حضرت ولى‏عصر عجل‏اللّه‏ تعالى فرجه‏الشريف جريان فوق‏العاده آه و ناله‏هاى سوزان و اشكهاى پياپى در شوق لقا و ديدار طلعت دل‏آراى آن حضرت است و حقا كه اين مطلب ، اعجاب‏انگيز و حيرت‏آور است و بكلى سابقه ندارد كه هنگامى كه عزيزى از خاندانى يا مردمى غائب است و راهى براى ديدار و ملاقات با او نيست اينهمه مردمان دلداده از نوجوان و جوان و ميانسال و سالخورده ، زنان و مردان، بدينگونه اشك بريزند و آه بكشند و سوز دل اظهار كنند و با تمام وجود در فراق او بسوزند آرى همه اينها و بالاتر از اينها در دورى از امام‏زمان مشاهده مى‏شود. اين دعاى شريف ندبه صحنه‏اى از حال دردمندانِ
دردِ فراق است كه اينچنين ندبه مى‏كنند و زارى مى‏نمايند و ابتهال به دربار خدا و حضرت مهدى آل محمد (ص) مى‏برند و از غصه و درد فراق به خود آن حضرت و به خداى او شكايت مى‏كنند. اين مطلبى است كه هيچ ولى و وصيى و يا پيامبر اولوالعزمى بدان دست نيافته و مخصوص حضرت بقية‏اللّه‏ فى‏الارضين است كه سوختگان، در فراق آن حضرت سيلاب اشك شوق برگونه‏هايشان جارى است و آنگونه با سوز و گداز و آه، درد درون خود را ابراز مى‏دارند.

 

 

 

23 – پيش آمدن سخت‏ ترين شرايط

 

از خصايص دوران غيبت حضرت ولى‏اللّه‏الاعظم آن است كه چون وجود مقدس حجة‏اللّه‏ از ديدگان مردم غائب است و دسترسى آن بزرگوار جز براى اَوحدىّ از مردم نيست، بديها و ناهنجاريهاى فردى و اجتماعى پيوسته رو به فزونى مى‏رود جوانان متمايل به فساد بل كه غوطه‏ور در شرارت و ناپاكى مى‏شوند و ظلم و ستم و قتل و مثله و انتحار و فحشاء و منكرات، شايع و رايج و امورى عادى خواهد گرديد ظلم و فساد در همه جا راه پيدا مى‏كند و هيچگونه ابا و دريغى از آن ندارند و بر اثر پيدايش اين بديهاى بيحساب، كار
بر اهل دين بسيار مشكل و پيچيده خواهد شد چنانكه حضرت صادق عليه‏السلام فرمود : «انّ لصاحب هذاالامر غيبة التمسك فيها بدينه كالخارط للقتاد»(35)، (براى صاحب اين امر ، غيبتى است كه كسيكه بخواهند دين خود را نگهدارى كند درست مانند كسى است كه درخت خاردارى را گرفته و از بالا به پايين دست بكشد و خارهاى آن را بكند و بريزد)

 

 

 

خصايص دوران ظهور و مقدمات آن

 

24 – نداى منادى در ماه مبارك رمضان

 

از خصايص آن سيد ابرار اين است كه در ماه مبارك رمضان آن حضرت را با اسم «مهدى» يا اسم «قائم» ندا مى‏كنند چنانكه روايات، به هر دو خصوصيت آمده و ميان اين
روايات، تنافى نيست بلكه قابل جمعند زيرا ممكن است مكرر ندا بيايد و در هر مرتبه به يكى از اين دو نام خوانده شود.

 

در روايت ابوبصير كه در غيبت نعمانى نقل شده از حضرت امام محمد باقر عليه‏السلام نقل شده كه اين صيحه در ماه رمضان كه «شهر اللّه‏» است، خواهد بود و آن فرياد جبرئيل به اين خلق است، منادى از آسمان به اسم «قائم» ندا مى‏كند پس هر كس در مشرق و در مغرب است آن را مى‏شنود، به خواب رفته‏اى نمى‏ماند جز اينكه بيدار مى‏شود و نه ايستاده‏اى مگر آنكه مى‏نشيند و نه نشسته‏اى مگر آنكه از فزع و هراس آن صوت بپا مى‏خيزد پس رحمت خداى بر كسيكه از اين صوت، پند گيرد و اجابت كند ، زيرا صوت، صوت جبرئيلِ روح‏الامين است. و نيز فرمود اين صوت در ماه رمضان در شب جمعه، شب بيست و سوم از آن ماه است(36) و از روايتى كه مرحوم صدوق نقل كرده استفاده مى‏شود كه امام عليه‏السلام روى تذكر اين مطلب ، عنايت داشته‏اند و مى‏نگريد كه ايشان از امام صادق عليه‏السلام نقل كرده كه فرمود: صيحه‏اى كه در ماه رمضان بلند مى‏شود در شب جمعه است آنگاه كه بيست و سه شب از ماه رمضان گذشته باشد.(37)

 

 

 

25 – باز شدن پرچم و نطق آن

 

از خصايص مولاى ما مهدى موعود اين است كه هنگام فرا رسيدن وقت ظهور، وى را آگاهى مى‏دهند و به دنبال رمز و علامت دادن غيبى، وجود مقدسش ظهور خواهد كرد چنانكه در روايت ابّى‏بن‏كعب وارد شده كه چون رسول‏خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله از ظهور حضرت مهدى و امكانات آن سخن مى‏گفتند ابّى گفت: يا رسول‏اللّه‏ دلايل و علامت آن چيست؟ حضرت فرمود : «له عَلَم اذا حان وقت خروجه انتشروا ذلك‏العَلَم من نفسه و انطقه‏اللّه‏ تبارك و تعالى فناداه‏العَلَم اُخرج يا ولى‏اللّه‏ فاقتل اعداءاللّه‏…»(38)، (براى آن حضرت، عَلَم و پرچمى‏است و چون هنگام خروج وى شود آن عَلَم خود بخود باز شود و به اذن خداوند، به سخن آمده و مى‏گويد : اى ولىّ خدا خروج كن و دشمنان خدا را بكش و نابود ساز)

 

چنانكه ملاحظه مى‏فرماييد در اين قضيه، دو آيت الهى نمودار مى‏شود يكى باز شدن پرچم و خطاب به حضرت ولى‏عصر كه اى ولىّ خدا خروج‏كن و اعداء خدا را بكش.

 

چون ملاحظه مى‏فرماييد در اين قضيّه، دو آيت الهى نمودار مى‏شود يكى باز شدن پرچم ب
دون آنكه اراده و دست كسى در كار باشد بلكه صرفاً به امر خداوند. و ديگر به زبان آمدن پرچم و خطاب به حضرت وليعصر كه اى ولىّ خدا! خروج كن و اعداء خدا را بكش.

 

 

 

26 – بيرون آمدن شمشير از غلاف و سخن گفتن با امام ‏زمان

 

و از خصايص حضرت صاحب‏الامر آن است كه به هنگام فرا رسيدن وقت ظهور، شمشير غلاف شده از غلاف بيرون مى‏آيدو نيز به زبان آمده و امام عصر عليه‏السلام را مورد خطاب قرار داده و او را بر حركت و قيام عليه اعداء دين دعوت مى‏كند چنانكه در دنباله همان روايت ابى‏بن‏كعب دارد كه رسول‏خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله و سلم فرمود : براى او شمشيرى است كه در غلاف مى‏باشد ولى وقت خروج وى كه فرا برسد، ناگهان از ميان غلاف يبرون مى‏آيد و خداوند عز و جل آن را به نطق مى‏آورد، حضرت را صدا مى‏زند : «اُخرج يا ولى‏اللّه‏ فلايحلّ لك ان تقعد عن اعداءاللّه‏»(39)، (اى ولى خدا خروج كن كه براى تو روا نيست كه اعداء خدا را بيش از اين واگذارى)، و اينجاست كه آن حضرت قيام مى‏كند و دشمنان خدا را به هلاكت مى‏رساند.</SPAN& gt;

 

 

 

27 – قيام در روز عاشورا

 

از خصايص و ويژگيهاى حضرت حجت عليه‏السلام اين است كه قيام و ظهور آن حضرت مصادف با روز عاشورا است چنانكه ابوبصير مى‏گويد : امام صادق عليه‏السلام فرمودند : «ينادى باسم‏القائم ليلة ثلاث و عشرين و يقوم فى يوم عاشورا و هواليوم‏الذى قتل فيه حسين بن على عليهماالسلام »(40)، (تحقيقاً كه قائم در شب بيست‏وسوم(رمضان) به بنام شريفش ندا مى‏شود و در روز عاشورا روزى كه حسين‏بن‏على عليه‏السلام بشهادت رسيد قيام خواهد فرمود)

 

و اين نكته از عجائب صنع ‏اللّه‏ است كه روز قيام مهدى موعود را روز عاشورا قرار دهد روزى كه جدّ او امام حسين شربت شهادت نوشيد حال يا با رمز اينك
ه اين قيام هم امتداد آن قيام است و هر دو از يكجا الهام مى‏گيرند يا بخاطر اينكه ولىّ دم و منتقم خون مظلوم، درست در همان روز كه به مظلوم ستم رفته و به شهادت رسيده‏است قيام مى‏كند تا يادآور ظلم ظالمان آن روز و مظلوميتهاى امام حسين و عزيزان او بوده باشد.

 

 

 

28 – امام در قيافه جوانان

 

روشن است كه سن زياد و عمر طولانى اقتضا مى‏كند كه قيافه انسان نيز شكسته شود و چين و چروك پيرى چهره او را فرا گيرد و قامت كشيده آدمى به حالت انحناء در آيد و مى‏دانيم كه حضرت بقية‏اللّه‏ فى‏الارضين عمرى طولانى و سنى ممتد و بالا دارند و در روز ظهور در سن سالخوردگانند و روى قاعده نخستين مى‏بايد داراى قيافه‏اى شكسته و صورتى چين برداشته و موهايى سفيد باشند ولى باذن‏اللّه‏ آن حجت بالغه الهى در سنين جوانى و در قيافه جوانان شجاع و نيرومند و با طراوت ظاهر خواهند گرديد و اين مطلب از خصايص و ويژگيهاى آن وجود مقدس است و گرنه همه انبيا و اولياء و ائمه طاهرين با گذراندن ساليانى از عمر، نشاط و نيروى جوانى را از دست داده آثار پيرى و كهولت، وجود
آنان را فرا مى‏گرفت و اكنون بعضى از رواياتى كه صريحا اين حقيقت را در باره امام‏زمان عليه‏السلام بيان مى‏كنند: ابوالصلت هروى مى‏گويد : به حضرت رضا عليه‏السلام عرض كردم : علامات قائم شما به هنگامى كه خروج كند چيست؟ فرمود : علامت او اين است : در سنين پيران و به منظر جوانان است به طورى كه بيننده گمان مى‏برد كه چهل ساله يا كمتر است و از نشانه‏هاى اوست كه با مرور روزها و شبها به پيرى نمى‏گرايد، تا وقتى كه اجلش فرا رسد.(41)

 

قندوزى مصرى نقل مى‏كند از محمدبن يوسف گنجى شافعى از امام مجتبى عليه‏السلام كه فرمود : «لو قام المهدى لَاَنكَره‏الناس لانّه يرجع اليهم شابّا و هم يحسبونه شيخاً»(42)، (اگر مهدى عليه‏السلام قيام كند مردم او را انكار كرده و نمى‏پذيرند زيرا او به حال جوانى به سوى آنان مى‏آيد حال آنكه آنان او را پيرمردى كهنسال براى خود تصوير مى‏كردند) واز كتاب غيبت مرحوم شيخ طوسى نقل شده كه: «فى خبر انّ فى صاحب‏الزمان شَبَهاً من يونس: رجوعه من غيبته بشرخ‏الشباب»(43) در روايتى آمده كه در صاحب‏الزمان شباهتى از يونس است و آن بازگشت او از غيبتش با نشاط جوانى و آغاز آن است.

 

 

 

29 – قرائت آيه كريمه قرآن به هنگام قيام

 

و از خصايص و ويژگيهاى آن بزرگوار قرائت آيه مخصوص از قرآن در هنگام قيام است. امام باقر عليه‏السلام مى‏فرمايد: «اذا قام‏القائم قال : ففررت منكم لما حقتكم فوهب لى ربى حكماً و جعلنى من‏المرسلين»(44)، (زمانى كه قائم قيام كند مى‏گويد: پس از شما فرار كردم هنگامى كه از شما ترسيدم و پروردگارم به من حكمت و دانش بخشيد و مرا از پيامبران قرار داد)

 

آرى حضرت مهدى موعود با خواندن اين آيه كه راجع به پيامبرى حضرت موسى و آمدن به سوى مردم براى هدايت است آنان را يادآورى كرد كه غيبت، مولود كار شماست و اينك من با مقامات عاليه‏اى كه خدا داده است آمده‏ام.

 

 

 

30- كيفيت اطلاع اوليه مردم از ظهور

 

     چگونگى اطلاع و آگاهى مردم از ظهور مسعود حضرت صاحب‏الامر نيز از خصايص آن حضرت است چنانكه عبداللّه‏بن‏عجلان مى‏گويد: در نزد حضرت صادق عليه‏السلام از خروج «قائم» عليه‏السلام سخن گفتيم من عرض كردم : ما چگونه متوجه شويم و بفهميم كه آن حضرت خروج و ظهور كرده‏اند؟ فرمود : «يصبح احدكم و تحت رأسه صحيفة عليها مكتوب : طاعة معروفة»(45)، (هركس از شما صبح مى‏كند زير سر او صحيفه‏اى يافت مى‏شود كه بر آن نوشته «طاعة معروفة» شما طاعت خالصانه نشان دهيد يا اينكه اين اطاعت شايسته است). وشايد سرّ انتخاب آيه مزبور اين باشد كه بهترين معرفها و عاليترين عمل خير، رسيدگى به وضع اجتماعى و پيروى حضرت بقية‏اللّه‏ و هماهنگ‏شدن با آن سيد ابرار است كه مولد هزاران خير و بركت مستمر براى همه انسانها است.

 

 

 

31 – رايت ويژه مهدى عليه ‏السلام

از مختصات آن حضرت اين است كه : روايت شده كه در رايت و پرچم مهدى عليه‏السلام ثبت است :«البيعة للّه‏ عز و جل»(46)، اين بيعت، بيعت با امام‏زمان، ولى در حقيقت بيعت با خداى عزيز و جليل است.

 

 

 

32 – نداى منادى آسمانى و فراخوانى عمومى

 

از ويژگيهاى امام‏زمان عليه‏السلام اين است كه به هنگام ظهور، منادى آسمانى اعلان ظهور كرده و همه مردم را به پيوستن به وجود مبارك و مسعود آن حضرت فرا مى‏خواند چنانكه در ضمن حديثى طولانى از حضرت امام رضا غليه‏السلام چنين آمده است: او (مهدى ) آن كسى است نداكننده آسمانى با چنان صدايى كه تمامى اهل زمين بشنوند، مردم را به سوى او فرا خوانده مى‏گويد : «اَلا ان حجة‏اللّه
‏ قد ظهر عند بيت‏اللّه‏ فاتبعوه فان‏الحق معه و فيه و هو قول‏اللّه‏ عز و جل : ان نَشَأ تنزل عليهم من‏السماء آيةً فظلّت اعناقهم لها خاضعين»(47)

 

(گاه با شيد تحقيقاً حجت خدا در نزد خانه خدا ظهور كرده پس، از او پيروى كنيد كه حق با او و در اوست و اين همان فرموده خداوند عزيز و جليل است كه فرموده اگر ما اراده كنيم، از آسمان بر آنان آيه‏اى نازل مى‏كنيم كه گردنهايشان در برابر آن خاضع گردد)

 

 

 

33 –  بازگشت اموات به زندگى

 

از ويژگيهاى وجود مبارك مهدى موعود عجل‏اللّه‏ تعالى فرجه اين است كه مردمان پاكدلى كه عمرى را در انتظار ظهور آن حضرت گريبان آنان را
گرفت و به آرزوى خود نرسيدند در روز ظهور، مورد تفقد ، قرار مى‏گيرند و ظهور حضرت ولى‏عصر به آنان اعلام مى‏شود و حتى مخير مى‏شوند كه به دنيا برگردند و در ركاب امام‏زمان انجام وظيفه كنند يا اينكه كماكان به حال خود باقى باشند تا قيامت فرا رسد.

 

مفضل‏بن عمر مى‏گويد ما در باره قائم عليه‏السلام و كسانى كه در انتظار آن حضرت از دنيا رفتند، گفتگو مى‏كرديم پس حضرت صادق عليه‏السلام به ما فرمود : «اذا قام اتى‏المؤمن فى قبره فيقال له: يا هذا انه قد ظهر صاحبك فان تَشَا اَن تَلحق به فالحق و ان تشا ان تقيم فى كرامةِ ربّك فَاَقِم»(48)، (زمانى كه او قيام كند، مأمور الهى به قبر مى‏رود و به او مى‏گويد: اى فلان! آقاى تو ظهور كرده اكنون اگر مى‏خواهى به او ملحق شوى ملحق شو و اگر مى‏خواهى كه همچنان در همان گراميداشت پروردگارت بمانى، بمان)

 

 

 

34 – زنده شدن اصحاب كهف براى امام‏زمان

 

محدث جبل عاملى اعلى‏اللّه‏ مقامه مى‏گويد: مولاى ما احمد اردبيلى از علماى شيعه در كتاب حديقة‏الشيعه از تفسير ثعلبى حديث سوار شدن امام اميرالمؤمنين عليه‏السلام بر بساط و سلام كردن بر اهل كهف و سخن گفتن آنان با آن حضرت را نقل كرده و آن حديثى طولانى است و درآخر آن آمده كه اصحاب كهف باز به خواب خود بازگشتند و اين خواب همچنان ادامه دارد تا آخرالزمان و هنگام خروج مهدى عليه‏السلام كه آن حضرت نيز بر آنان سلام مى‏كند و خداوند آنان را براى وى زنده مى‏سازد، آنگاه به خوابگاه خود برمى‏گردند و از آن پس ديگر برنمى‏خيزند تا روز قيامت فرا برسد.(49)

 

آرى اصحاب كهف اگر براى اميرالمؤمنين عليه‏السلام زنده شدند ليكن براى هيچ امام ديگرى چنين نشد و علاوه بعد از ظهور امام‏زمان هم كه براى آن بزرگوار زنده مى‏شوند ديگر براى احدى تا روز قيامت تكرار نخواهد شد و بنابراين، اينهم از ويژگيهاى امام عصر ارواحنا فداه مى‏باشد.

 

 

 

35 – بيعت ميان ركن و مقام

 

از خصايص حضرت بقية‏اللّه‏ اين است كه وقت ظهور، گروههاى مختلف و چشم‏گيرى از اطراف و جوانب ، در مكه معظمه، جمع مى‏شوند و خانه خدا مركز تجمع خواهد بود ولى محل بيعت كردن با آن سيد ابرار مابين ركن و مقام است چنانكه از حضرت امام باقر عليه‏السلام روايت شده: «كانى بالقائم عليه‏السلام يوم عاشوراء يوم‏السبت قائم بين‏الركن و المقام و جبرئيل ينادى : البيعة للّه‏ …»(50)، (گويا مى‏نگرم قائم عليه‏السلام را در روز عاشورا روز شنبه كه ميان ركن و مقام ايستاده و جبرئيل فرياد مى‏زند : بياييد به سوى بيعت با خداوند)

 

 

 

36 – نصرت با رعب

 

يكى از لشكريان خداوند در جبهه‏ هاى جنگ حق و باطل لشكر رعب و ترس است كه خدا آن را در دلهاى سپاه باطل و ضد حق مى‏افكند و آنان بر اثر هراس‏زدگى و خود باختگى ، عقب‏نشينى كرده و يا بكلى از حركت و تلاش باز مى‏مانند و در نتيجه لشكر حق پيروز خواهد گرديد. آرى يكى از عوامل پيروزى پيامبر اكرم صلى‏اللّه‏ عليه و ياران ، در جنگهاى سخت با كفار همين رعبى بود كه خداوند در دلهاى كافران ايجاد مى‏فرمود.

 

اكنون از ويژگيهاى حضرت صاحب‏الزمان اين است كه در وقت ظهور و آن شرايط خاص، خداوند رعب و هراس را در دلهاى مخالفان افكند و در نتيجه آن حضرت پيروز خواهد گرديد. و اين مطلب در رواياتى ذكر شده‏است از جمله در روايت جابربن عبداللّه‏ انصارى آمده كه رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله در ضمن مطالبى كه راجع به امام‏زمان ذكر مى‏كنند، مى‏فرمايند: «و ينصره بالرعب فيملاءالارض قسطاً و عدلاً كما ملئت جوراً و ظلماً»(51)، (خداوند، او را با رعبى كه در دلهاى مخالفان مى‏افكند، پيروز خواهد گردانيد)

 

 

 

37- نصرت با فرشتگان

 

از مزايا و ويژگيهاى حضرت صاحب‏الزمان اين است كه علاوه بر عنايات و تاييدات مستقيم الهى، ملائكه آسمان و فرشتگان دربار خداوند نيز به اذن‏اللّه‏ به يارى او مى‏آيند و اين چيزى است كه براى پيامبر واقع شده ولى براى امامان معصوم و ديگران صورت نگرفته و تحقق نيافته است.

 

پيامبر بزرگوار راجع به مهدى موعود مى‏فرمايد : «يظهر دين‏اللّه‏ و يؤيَّد بنصراللّه‏ و يُنصَرُ بملائكة‏اللّه‏…»(52)، (او دين خدا در جهان آشكار مى‏كند و بانصر و يارى الهى تاييد مى‏شود و با فرشتگان پروردگار، نصرت خواهد گرديد)

 

و حضرت باقر عليه‏السلام مى‏فرمايد: «لو قد قام قائم آل محمد عليه‏السلام لنصره‏اللّه‏ بالملائكة»(53)، (اگر قائم آل محمد عليه‏السلام قيام كند خداوند، او را با فرشتگان يارى خواهد فرمود.

 

قابل ذكر است كه با صرفنظر از بعضى از جنگهاى پيامبر بزرگوار اسلام ديگر سابقه ندارد كه «ملائكة اللّه‏» به يارى و نصرت كسى، وصيى و يا امامى به صورت رسمى حضور يافته باشند پس اينهم از خصايص مولى‏الزمان حضرت صاحب‏الامر عليه‏السلام است.

 

 

 

38 – نزول عيسى و اقتداء او به امام ‏زمان در نماز

 

از جمله خصايص بسيار افتخارآميز حضرت مهدىِ منتظر اين است كه به هنگام ظهور وى پيامبر اولوالعزم الهى حضرت عيسى بن مريم عليه‏السلام نيز نازل گرديده و ظاهر مى‏شود و در كنار حضرت ولى عصر خواهد بود و حتى در نماز جزء مأمومين آن حضرت بوده و به وى اقتدا خواهد كرد و اين مطلب در روايات عديده و فراوان از طريق شيعه و اهل سنت
وارد شده است.

 

مرحوم شيخ طوسى قدس‏سره نقل فرموده كه رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله و سلم به فاطمه فرمود : دخترم هفت چيز به ما اهل بيت عطا شد كه به احدى پيش از ما عطا نشده، پيامبر ما بهترين پيامبران است و او پدر توست، وصىّ ما بهترين اوصياست و او شوهرتوست، شهيد ما بهترين شهيدان است و او حمزه عموى پدر توست. و از ماست كسى كه با دو بال خضاب شده و رنگين در بهشت پرواز مى‏كند و او عموزاده تو جعفر است و از مايند دو سبط اين امت و آنان فرزندان تو حسن و حسين مى‏باشند، سوگند به خدايى كه پروردگارى جز او نيست، مهدى اين امت آنكه عيسى بن مريم پشت سر او نماز مى‏خواند، از ماست و آنگاه دست به منكب حسين عليه‏السلام زد و سه بار فرمود از اين است(54)(يعنى از نسل اوست)

 

شخصى به نام شهربن‏حوشب مى‏ گويد : حجّاج به من گفت يك آيه، در قرآن است كه مرا عاجز و ناتوان ساخته (معنا و مراد آن را نمى‏فهمم) گفتم اى امير! آن آيه كدام است؟ گفت : گفتار خداوند : «و ان من اهل‏الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته»(55) يعنى هيچ يك از اهل كتاب نيست مگر اينكه پيش از مرگ به او (حضرت مسيح) ايمان مى‏آورد. به خدا سوگند من دستور مى‏دهم يهودى و نصرانى را بكشند پس گردن آنها را مى‏زنند و بعد نگاه مى‏كنم و نمى‏بينم كه بكلى لبهايشان بجنبد و حركت كند تا اينكه خاموش مى‏شوند و مى‏ميرند. گفتم معناى آيه آنچنان كه تصور كرده‏اى نيست. گفت پس چيست؟ گفتم : عيسى پيش از روز قيامت به دنيا فرود مى‏آيد پس باقى نمى‏ماند اهل ملتى از يهودى و يا نصرانى مگر اينكه پيش از مرگش
به او ايمان مى‏آورد و پشت سر مهدى نماز مى‏خواند، حجّاج گفت : واى بر تو اينرا از كجا به دست آوردى؟ گفتم اين را محمدبن على بن‏الحسين‏بن‏على‏بن ابى طالب عليه‏السلام ( امام باقر) به من فرمود، حجّاج گفت: به خدا سوگند كه اين مطلب را از چشمه‏سارى صاف و زلال آورده‏اى.(56)

 

شيخ صدوق از امام صادق عليه‏السلام نقل كرده كه پيامبر ضمن حديثى فرمود : «و من ذريّتى‏المهدى اذا خرج نزل عيسى بن مريم لنصرته فقدمه و صلى خلفه»(57)، (واز ذريّه من مهدى است كه چون خروج كند، عيسى بن مريم براى يارى او فرود آيد و او را جلو انداخته و پشت سر او نماز بخواند)

 

 

 

39 – ظهور گنجهاى زمين

 

از ويژگيهاى مهدى موعود سلام‏اللّه‏ عليه و على آبائه اين است كه زمين گنجهاى فراوان و بسيارى را كه در دل خود دارد براى امام‏زمان ظاهر كرده و بيرون مى‏ريزد چنانكه اين معنى در روايات متعددى آمده است از جمله : مرحوم شيخ حرّ قدس‏سره روايتى را از جابربن عبداللّه‏ انصارى از رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله نقل كرده و آن روايت حاوى فقرات متعدد و فرازهاى فراوانى راجع به امام‏زمان است كه به تصريح خود جابر او همه آن جملات را از حضرت شنيده و از جمله آنها اين است : «و يظهراللّه‏ له كنوزالارض و معادنها…»(58)، (خداوند گنجهاى زمين و معادن آن را از براى مصلح آخرالزمان ظاهر و آشكار خواهد فرمود). بنابراين انقلاب حضرت مهدى عليه‏السلام از پشتوانه مالى و اقتصادى بسيار مهم برخوردار است و هرگز مواجه با بن‏بست اقتصادى نخواهد شد.

 

 

 

40 – مالك مشرق و مغرب زمين

 

از ويژگيهاى مولاى زمان حضرت مهدى عليه‏السلام آن است كه شرق و غرب جهان مسخّر او خواهد گرديد و همه يكجا در تحت فرمان او در مى‏آيد و رقيب و منازعى از براى او نخواهد بود و ا
ين مطلب مفاد روايات عديده است از جمله: در باب معجزات حضرت هادى عليه‏السلام رسيده كه چون كنيز سعادتمندى را كه به امر حضرت هادى از بغداد خريدارى كردم و او را به سرّمن‏راى بردم وارد برامام هادى عليه‏السلام شديم، حضرت به او فرمودند : … من دوست دارم كه تو را اكرام كنم اكنون آيا دوست دارى ده‏هزار درهم به تو بدهم يا بشارتى به تو بدهم كه شرف ابد در آن باشد؟ او عرض كرد : من همان شرف جاويدان را مى‏خواهم. امام فرمود : «فابشرى بولد يملك‏الدنيا شرقاً و غرباً و يملاءالارض قسطاً و عدلاً كما ملئت ظلماً و جوراً»(59)، (پس بشارت باد تو را به فرزندى كه مالك شرق و غرب جهان مى‏شود و زمين را پر از عدل و داد مى‏نمايد آنچنان كه پر از ظلم و جور شده باشد)

 

و در روايت ابى‏الجارود از حضرت ابى جعفر عليه‏السلام آمده كه راجع به آيه كريمه «الذين ان مكنّاهم فى‏الارض اقامواالصلاة و آتواالزكاة…»، سوره حج، آيه 41، فرمودند : «هذه لآل محمد: المهدى و اصحابه يملكهم‏اللّه‏ مشارق‏الارض و مغاربها…»(60) يعنى اين آيه و خصوصيات از براى آل محمد(ص)، مهدى و ياران او است كه خداوند، آنان را مالك مشارق و مغارب زمين خواهد فرمود.

 

حضرت صادق عليه‏السلام مى‏فرمايد: «و يبلغ سلطانه المشرق و المغرب»، (حكمرانى او به مشرق و مغرب جهان خواهد رسيد).(61)

 

 

 

41 – قتل دجال

 

از جمله خصايص وجود مقدس امام‏زمان عليه‏السلام اين است كه دجال آن موجود پليد گمراه‏كننده و آدم‏كش به دست مبارك آن حضرت نابود خواهد شد.

 

اصبغ بن نباته به هنگامى كه حضرت اميرالمؤمنين عليه‏السلام مشغول ايراد خطابه‏اى بودند برمى‏خيزد و مى‏پرسد : يا اميرالمؤمنين دجّال كيست؟ حضرت در پاسخ او مطالبى را ذكر فرمودند از جمله اينكه او از روستايى كه مربوط به يهوديهاست خروج مى‏كند چشم راست او مسطح و ممسوح است و چشم ديگر او در جبهه اوست و كاملا مى‏بيند و گويا اين چشم، كاسه خون مى‏باشد او با بلندترين صداى خود كه جن و انس و شياطين مى‏شنوند مى‏گويد : اى پيروان و دلدادگان من به سوى من بشتابيد «اَنَاالذى خلق فسوّى و قدّر فهدى اَنَا ربّكم الاعلى» منم آنكه آفريده و استوار كرد و تقدير و هدايت كرد منم پروردگار اعلاى شما و اكثر پيروان او اولاد زناي
ند خداوند، او را در شام عقبه رفيق سه ساعت گذشته از روز جمعه به‏دست سيكه غيسى بن مريم با او نماز مى‏خواند(مهدى موعود عليه‏السلام ) خواهد كشت…(62)

 

 

 

42 – تكميل عقول با دست ولى‏ عصر عليه ‏السلام

 

از خصايص مهدى موعود عجّل‏اللّه‏ تعالى فرجه اين است كه عقول مردم به بركت آن حجت بالغه الهى كمال مى‏يابد و رشد فوق‏العاده پيدا مى‏كند بدين ترتيب آن بزرگوار كه مظهر لطف به بندگان خوب خداست دست خود را بر سر آنان مى‏گذارد و در نتيجه، عقل و خرد آنان به حد كمال مى‏رسد.

 

شيخ كلينى و شيخ صدوق نقل كرده‏اند كه امام باقر عليه‏السلام فرموده‏اند: «اذا قام قائمنا عليه‏السل
ام وضع يده على رؤوس‏العباد فجمع بها عقولهم و كملت بها احلامهم»(63)، (زمانيكه قائم ما عليه‏السلام قيام كند دست خود را بر سر بندگان خدا خواهد گذاشت پس به بركت آن دست مبارك عقلهاى آنان متمركز و جمع‏گرديده و خرد، افكار و انديشه‏هاى آنان كامل خواهدشد)

 

اين روايت را هر دو متخصص فن حديث نقل كرده‏اند با اين تفاوت كه در نقل كلينى آمده: «وضع‏اللّه‏ يده…» و در نسخه شيخ صدوق كلمه «اللّه‏» ندارد اكنون با نقل صدوق كه مطلب صريح است و اما در نقل كلينى كه معناى عبارت ممكن است اين باشد كه خداوند دست قائم را بر سر مردم مى‏گذارد، باز با ضبط عبارت در كلام صدوق تفاوت نمى‏كند و اگر عبارت اينگونه معنى شود كه خداوند، دست خود را بر سر بندگان مى‏گذارد …، باز هم مقصود همان است كه گذشت زيرا همه مى‏دانيم خدا جسم نيست تا دست داشته‏باشد و بالاخره دست خدا همان دست تواناى حضرت ولى‏عصر امام‏زمان است كه چون از سر نوازش بر سر بندگان گذاشته شود، خداوند مغز آنان را رشد مى‏دهد و زياد مى‏كند و شعور، درك، فكر و انديشه آنان با قدرت الهى به حد كمال مى‏رسد.

 

 

 

43 – پر شدن زمين از عدل وداد

 

از خصائص مولاناالمنتظر اين است كه عالم را كه پر از ظلم و فسادشده چنان متحول مى‏سازد كه پر از عدل و داد مى‏كند و به آنهمه ظلم و جنايت و بيدادگرى و قتل نفوس محترمه و غارت اموال و ارعاب مستضعفان و استثمار وبهره‏كشى از آنان خاتمه خواهدداد.

 

اين مطلب در توان هيچ مصلحى نبوده و هيچ گروهى نتوانستند مردم را به اين نقطه شفاف زندگى برسانند و هيچ حكومتى حتى حكومت انبيا و اولياء و ائمه طاهرين و پيروان آنها اينچنين موفقيت درخشانى را به دست نياورند تنها مهدى موعود آخرالزمان است كه زمين را سرشار از عدل و داد مى‏كند.

 

قابل ذكر است كه اين خصوصيت و ويژگى امام‏زمان چنانست كه گويا از تمام خصايص و مزاياى آن حضرت پراشتهارتر است و به مجرد ذكر جمله «يملاءاللّه‏الارض قسطاً و عدلاً…» آناً براى شنوندگان، امام‏زمان تداعى مى‏شود و شايد رمز آن كثرت تكرار اين مطلب و اين واژه در اخبار فريقين از شيعه و سنى است به طورى كه علامه بزرگ صاحب منتخب‏الاثر ادام‏اللّه‏ بقاه فرموده‏اند صد و چهل و هشت حديث متضمن اين نكته مى‏باشد
(64)

 

ابن صباغ مكى مالكى كه خود از اكابر علماى اهل سنت و از فقها و محدثين جماعت است نقل كرده كه رسول خدا فرمود : «لم تنقض‏الايام والليالى حتى يبعث اللّه‏ رجلاً من اهل بيتى يواطى اسمه اسمى يملاالارض عدلاً و قسطاً كما ملئت ظلماً و جوراً»(65)، (روزگار به پايان نمى‏رسد تا اينكه خداوند مردى را از خاندان من كه همنام من است برانگيزد كه زمين را پر از عدل و داد كند چنانكه پر از ظلم و جور شده‏باشد. و در بعضى از مباحث گذشته نيز رواياتى كه متضمن اين جمله مباركه و نويد روح‏بخش بود از نظر خوانندگان گذشت)

 

نكته بسيار قابل توجه در اين فصل اين است كه اين عدل فراگير و جهانى مقتضاى آن ظلمهاى جهانگير و عمومى است كه همه جا را فراگرفته و كام همه را تلخ مى‏سازد اگر روزگارى بر بشر مى‏گذرد كه ظلم، اجحاف، تعدى و تجاوز به حقوق هم و ناپاكى و نادرستى همه را به ستوه آورده است و همگان در آه و ناله از دست يكديگرند، چنين وضع آشفته و رنجبارى، خود بخود روزگارى را مى‏طلبد و درخواست مى‏كند كه عدل و پاكى و تقوا بر سر آن جامعه پرتو بيندازد و حلاوت عدل و عدالت كام همه را شيرين بسازد.

 

 

 

44 – داورى با علم و حكم بنحو حكم داود و سليمان

 

اساس داورى ميان مردم و رفع دعاوى عبارت از بيّنه و سوگند است يعنى با اقامه شاهد از ناحيه مدعى، قاضى حكم مى‏كند و در مواقعى با سوگند منكر ، نزاع را پايان مى‏دهد. از خصايص حضرت بقية‏اللّه‏ ارواحنا فداه اين است كه آن بزرگوار منتظر شاهد و سوگند نمى‏ماند بلكه با علم خداداد خود حكم مى‏كند، او كه به وقايع و حوادث بطور دقيق و بدون احتمال خطا و اشتباه،آگاهى دارد طبق آگاهى خود حكم نموده و داورى مى‏فرمايد، همانگونه كه دو پيامبر بزرگوار سلف حضرت داود و حضرت سليمان نيز چنين مى‏كردند كه طبق آگاهى خويش و واقع قضايا ميان متنازعين فصل خصومت مى‏كردند.

 

حضرت صادق عليه‏السلام ضمن حديثى راجع به ظهور حضرت مهدى مى‏فرمايد: «فيبعث‏اللّه‏ تبارك و تعالى ريحاً فتنادى بكل واد : هذاالمهدى يقضى بقضاء داود و سليمان عليهماالسلام لايريد عليه بينة»(66)، (آنگاه خداوند تبارك و تعالى بادى را مى‏فرستد پس در هر وادى‏اى ندا مى‏كند : اينست مهدى كه داورى مى‏كند به داورى داود و سليمان
عليهمالسلام، در حكم خود دنبال بينه نيست)

 

شايان توجه است كه اينگونه داورى در ميان مردم دو اثر بارز و جالب دارد :

 

الف‏ـ آنكه زمان داورى به طول نمى‏انجامد و متنازعين مدتها حيران و سرگردان نمى‏مانند كه شاهدى پيدا بشود يا نه و آيا شهادت شهود، پذيرفته مى‏شود يا نه بلكه حجت خدا با استماع دعوى و سخن مدعى و منكر به علم موهبتىِ خود روى آورده و بر اساس آن حكم مى‏كند و فصل دعوى و خصومت مى‏نمايد.

 

ب‏ـ آنكه كاملا دعاوى، بسيار كم خواهد شد و نزاع و جدال و مشاجرات بلكه حتى منشا آنها رو به تقليل مى‏گذارد زيرا مى‏دانند كه امام عليه‏السلام با قضا و حكم خود پرده از روى خيانت، ظلم و دروغگويى فرد متخلف بر مى‏دارد از اينرو كسى به دنبال نزاع و خصومت نخواهد رفت.

 

 

 

45 – سلام مخصوص به حضرت قائم

 

    از خصايص حضرت حجة‏بن‏الحسن عليه‏السلام اين است كه كيفيت سلام كردن به آن بزرگوار مثل سلامهاى متداول نيست بلكه با لفظ خاص و اداء احترام مخصوص به آن حضرت سلام داده مى‏شود چنانكه شيخ صدوق اعلى‏اللّه‏ مقامه مى‏فرمايد : روايت شده كه نحوه سلام كردن بر قائم عليه‏السلام اين است كه به او گفته مى‏شود : «السلام عليك يا بقية‏اللّه‏ فى ارضه»(67)، (سلام بر تو اى كه باقى مانده خدا در زمينى) و اين لقب مبارك برگرفته از قرآن كريم است. كه خداوند مى‏فرمايد : «بقية‏اللّه‏ خير لكم ان كنتم مؤمنين»(68) و اتفاقا بنابه فرمايش امام صادق عليه‏السلام اين آيه كريمه را حضرت قائم حين خروج قبل از هر چيز تلاوت مى‏كنند وسپس مى‏فرمايند : منم بقية‏اللّه‏ و حجت‏الهى و جانشين او بر شما، پس هيچ سلام كننده‏اى بر آن حضرت نيست مگر اينكه مى‏گويد : «السلام عليك يا بقية‏اللّه‏ فى ارضه».(69)

 

 & lt;/SPAN>

 

46 – اصحاب مهدى همگى جوانند

 

از اين پيش خوانديم كه حضرت مهدى منتظر، در صورت جوان مى‏باشند و آثار پيرى در قيافه زيباى وى پديدار نيست هم‏اكنون اضافه مى‏كنيم كه اصحاب و ياران مهدى عليه‏السلام نيز جوانند و البته تشابه ظاهرى در كنار تشابه معنوى هم همين را ايجاب مى‏كند و اينك بدين روايت مى‏نگريم : امام اميرالمؤمنين عليه‏السلام مى‏فرمايد: «اصحاب المهدى شباب لا كهول فيهم، الا كمثل الكحل فى‏العين و الملح فى‏الزادو اقلّ‏الزادالملح».(70) يعنى اصحاب و ياران مهدى جوانند . پير در ميان آنان نيست جز به مانند سرمه در چشمان، و يا نمك در زاد و توشه انسان، و كمترين چيز در طعام آدمى ، نمك است.

 

بنابراين آن حضرت با يك گروه توانمند و نيروهاى با نشاط، خروج خواهد فرمود. و اين از خصايص حضرت صاحب‏الامر عليه‏السلام است.

 

 

 

47 – گنج هاى گرانبها

 

از ياران و پيروان پيامبران و خصوصا امامان معصوم شيعه سلام‏اللّه‏ عليهم اجمعين تعابير بلند و افتخارآميزى شده است از جمله آن تعابير، «حواريّون» است كه هم نسبت به پيروان حضرت عيسى عليه‏السلام بكار رفته و هم در مورد ياران صميمى و دلدادگان ائمه طاهرين عليهم‏السلام . ولى تعبير به گنج از آنها نشده تنها در باره انصارالمهدى و ياران امام‏زمان ارواحنا فداه اين تعبير بكار رفته آنهم در لسان معصوم عليه‏السلام و اين هم از خصائص مهدى موعود است.

 

از امام اميرالمؤمنين عليه‏السلام روايت شده كه فرمودند: «ويحاً لطالقان فانّللّه‏ عز و جلّ بها كنوزاً ليست من ذهب ولافضه و لكن بها رجال مؤمنين عرفوااللّه‏ حق معرفته و هم ايضا انصارالمهدى فى آخرالزمان»(71)، (رحمت براى طالقان باد زيرا در آن گنجهايى است كه از طلا و نقره نيست بلكه در آن رجالى با ايمانند كه خداى را آنچنان كه شايسته شناخت است شناخت
ه‏اند و آنان انصارالمهدى در آخرالزمان مى‏باشند)

 

 

 

48 – سراسر جهان در اطاعت اصحاب مهدى

 

از خصايص ولى‏اللّه‏الاعظم امام‏زمان اين است كه موجودات نه تنها در برابر وجود مقدس خود او بلكه در مقابل اصحاب و ياران او متواضع و سر به زيرند و كائنات از آنها فرمانبردارى مى‏كنند و بدان فخر و مباهات مى‏نمايند.

 

جابربن يزيد جعفى نقل مى‏كند كه حضرت محمد باقر عليه‏السلام فرمود : «كانى باصحاب القائم عليه‏السلام و قد احاطوا بما بين‏الخافقين فليس من شى الا و هو مطيع لهم حتى سباع‏الارض و سباع‏الطير، يطلب رضاهم كل شى حتى تفخرالارض على‏الارض و تقول : مربى‏اليوم رجل من اصح
اب‏القائم»(72)، (گويا مى‏نگرم اصحاب قائم را كه مابين مشرق و مغرب را احاطه كرده‏اند و همه چيز حتى درندگان زمين يا از پرندگان مطيع آنان است هر چيزى رضاى آنان را مى‏جويد تا بجايى كه قطعه‏اى از زمين بر قطعه ديگر فخر مى‏كند و مى‏گويد : امروز مردى از اصحاب قائم عليه‏السلام بر من عبور كرد و گذشت)

 

 

 

49 – تنها راه فرج و رهايى امتّ است

 

آنچه كه از اخبار اهل‏بيت عليهم‏السلام استفاده مى‏شود و تجربه هم آن را ثابت كرده، اين است كه مشكلات و مسائل نگران كننده فراوان دامنگير انسان است و تحت هيچ يك از شرايط، انسان از گيرودار شدايد، سختيها، ناراحتيها و رنجها آزاد نمى‏شود هر چند ممكن است در شرايط خاصى حجم مشكلات فردى و اجتماعى كمتر باشد ولى اميد رفع آنها بكلى نخواهدبود. تنها چيزى كه تمام اميدها به اوست و مسائل وخيم اجتماعى و فردى به بركت آن حل مى‏شود ظهور حضرت صاحب‏الامر است و تنها كسيكه اين گره‏هاى كور و باز نشدنى را باز مى‏كند وجود مقدس امام‏زمان مى‏باشد و بالاخره اينهم از خصايص مهدى آل محمد است.& lt;/SPAN>

 

از امام صادق عليه‏السلام روايت شده‏كه فرمود : «لمّا قتل‏الحسين عليه‏السلام سمع اهلنا قائلاً بالمدينة يقول : اليوم نزل‏البلاء على هذه‏الامّة فلايرون فرجاً حتى يقوم قائمكم فيشفى صدوركم و يقتل عدوّكم و ينال بالوتر او تاراً»(73)، (چون امام حسين عليه‏السلام كشته شد بستگان نزديك ما در مدينه شنيدند كه يك منادى مى‏گفت: امروز بلا بر اين امت فرود آمد و ديگر فرج و گشايشى نمى‏بينم تا آنگاه كه «قائم» شما به پا خيزد و سينه‏هاى شما را شفا دهد و دشمنان را به قتل برساند و شديداً انتقام بگيرد، جنايتى را كه انجام شده است جبران و تلافى نمايد)

 

 

 

50 – تنعم بى نظير و بى سابقه

 

از خصايص حضرت
ولى‏عصر عجّل‏اللّه‏ تعالى فرجه‏الشريف اين است كه نعمتها و مظاهر رفاه و راحتى در دوران ظهور آن حضرت از هر سو بر مردم ريزش مى‏كند طبيعت، ودايع خداداد خود را از مردم دريغ نداشته بلكه بى‏دغدغه و اضطراب تحت اختيار آنان قرار مى‏دهد. چنانكه ابوسعيد خدرى نقل مى‏كند كه پيامبر صلى‏اللّه‏ و آله و سلم فرمود : «تتنعم امتى فى زمن‏المهدى نعمة لم يتنعموا مثلها قطّ يرسل‏اللّه‏ السماء عليهم مدراراً و لاتدع‏الارض شيئاً من نباتها الا اخرجته»(74)، (امت من در زمان مهدى به طورى بهره‏مند و برخوردار از نعمتها شوند كه هرگز بدان گونه متنعم نشده‏باشند، آسمان پياپى بر آنان ريزش كرده و باران رحمت بر آنان فرو مى‏فرستد و زمين، هر چه را كه روييدنى است از دل خود خارج كرده و تحت اختيار مردم قرار خواهد داد)

 

 

 

51 – سلامت و سعادت شيعه

 

از خصايص حضرت ولى‏عصر ارواحنا فداه اين است كه با قيام و ظهور آن بزرگوار آفتها از بين خواهد رفت سلامت و نيرومندى ، جايگزين آنها خواهدشد و شيعه از سلامتى و قدرت و شوكت برخوردار خواهد گرديد و اين مطلب در باره پ
يروان هيچ يك از پيامبران و امامان ديگر نقل نشده و سابقه ندارد.

 

امام على‏بن‏الحسين عليه‏السلام مى‏فرمايد : «اذا قام قائمناً اذهب‏اللّه‏ عن شيعتناالعاهة و جعل قلوبهم كزبرالحديد و جعل قوة‏الرجل منهم قوة اربعين رجلاً و يكونون حكام‏الارض و سنامها».(75)

 

(زمانى كه قائم ما قيام كند، خداوند، آفت را از شيعيان و پيروان ما خواهد برد و قلبهاى آنان را مانند قطعات آهن قرار داده و توان و قدرت هر فردى از آنان را قدرت چهل مرد مى‏گرداند و آنان حاكمان زمين و نقطه بلند و شاخص جامعه خواهند بود.

 

بنگريد كه هر چه بدى و نقطه ضعف و جهت منفى است، خداوند، به بركت امام‏زمان عليه‏السلام از شيعيان مرتفع خواهد ساخت و هرچه نقاط قوت و جهات مثبت و ارزشمند است در ظلّ آن حضرت به آنان خواهدداد قلبهاى آنان مانند قطعه آهن، محكم مى‏شود نيروى چهل مرد پيدا مى‏كنند حاكمان زمين و نقطه شاخص جامعه خواهند گرديد)

 

 

 

ساير خصايص آن حضرت

 

52 – عمر طولانى آن حضرت

 

از ويژگيهاى وجود مبارك امام عصر ارواحنافداه عمر بس طولانى آن حضرت است كه در اين امت، يگانه و بى‏نظير است و از امم سابقه عددى انگشت‏شمار عمرى اينچنين يا احياناً زيادتر از آن دارند چنانكه در اخبار اهل‏بيت عليهم‏السلام آن بزرگوار را به نمادهاى طول عمر مانند خضر تشبيه كرده‏اند.

 

احمدبن اسحاق به حضور امام عسكرى عليه‏السلام مشرف مى‏شود تا از امام بعد از آن حضرت از وى بپرسد حضرت تا او را مى‏بينند پيش از آنكه پرسشى كند آغاز به سخن كرده و مى‏فرمايند : مَثَل او مَثَل خضر است مَثَل او مَثَل ذى‏القرنين است آنگاه اضافه مى‏كنند : «انّ‏الخضر شرب من ماؤالحياة فهو حىّ لايموت حتى ينفخ فى‏الصور…»(76)، (محققاً چنين است كه خضر از آب حيات نوشيد پس او زنده است و نمى‏ميرد تا روزى كه در صور دميده شود( و همه هلاك شوند و بميرند…)

 

 

 

53 – حفاظت مستمر

 

و از خصايص مهدى موعود آن است كه وجود مقدسش در همه ادوار و حالات در تحت مراقبت مستمر و حفاظت همه جانبه پروردگار بزرگ قرار داشته و دارد از قبل از حمل و بعد از حمل و هنگام وضع حمل و پا نهادن به دنيا و ايام صباوت و دوران غيبت صغرى و ايام غيبت كبرى و نيز بعد از ظهور، دائماً در حف
اظت ذات اقدس الهى بوده و خواهد بود و رسالت عظيم و آسمانى و جهانى او همين را ايجاب مى‏كند وجود مبارك او در همه اين ادوار از انواع و اقسام آفات و عاهات و ضربه‏ها و خدشه‏ها و نقشه‏كشيهاى دشمنان دين، مصون و محفوظ و در امان و كنف لطف الهى محفوظ بوده و خواهند بود و هيچ پيامبر و يا امامى با آن بزرگوار در اين خصوصيت شريك نيست.

 

 

 

54 – بى‏ سابقه ‏ترين كلام على بن عيسى اربلى رضوان‏ اللّه‏ عليه

 

نقل مى‏كند كه پيامبر اكرم صلى ‏الله‏ عليه‏ و ‏آله فرمود : «لا خير فى عيش ‏الحياة بعدالمهدى »(77)، (خير و خوشى و لذتى در زندگى پس از مهدى نيست) حقاً كه كلامى تكان‏دهنده است و پيامبر آن را در باره احدى بكار نبرده‏اند. و اين كلام از مكانت بسيار بالا و موقعيت رفيع و شخصيت بلندپايه حضرت حجة‏بن‏الحسن عليه‏السلام حكايت مى‏كند و اينكه با وجود امام زندگى اين جهان توجيه د
ارد ولى با نبود آن حضرت نشاط و رونقى در زندگى نيست و زندگى، لفظى بلامفهوم است.

 

 

 

55 – زيباترين موجود بهشت

 

پيامبر اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله فرمود : «المهدى طاوس اهل‏الجنة»(78)، (مهدى طاوس اهل بهشت است) اين تعبير جالب در باره هيچ پيغمبر و يا امامى وارد نشده و اختصاص به حضرت ولى‏عصر دارد و آن رمز نهايت زيبايى و جمال آسمانى و فوق‏العاده آن امام عزيز و معصوم است به طورى كه در ميان بهشتيان ممتاز و شاخص است و خلاصه زيباترين موجود بهشتى و ديدنى‏ترين تمام اهل بهشت مى‏باشد.

 

«اللهم صل على و ليّك و حجتك على خلقك‏الامام المظفر والولىّ‏المشتهر والوصى‏الثانى عش
ر الحجة‏بن‏الحسن‏المهدى اللهم اجعلنا من انصاره و اشياعه و مقوية سلطانه و الفائزين بالشهادة فى سبيله و بين يديه بحقه و بحق اجداده‏الطاهرين صلواتك عليهم اجمعين»

 

علي كريمي جهرمي – 29/ربيع2 /1424 – 9/4/1382

 

پی نوشت:

 

31 – كمال الدين ، ص 343

 

32 – همان ، ص 330

 

33 – كمال‏الدين ، ص 351 – منتخب الاثر، ص319

 

34 – نجم ثاقب، ص 74

 

35 – كمال‏الدين، ص 346

 

36 – منتخب‏الاثر، ص 556

 

37 – كمال‏الدين ، ص 650 ، ح 6 و عين همين روايت با سلسله سند آن در ص 652، ح شماره 16 نيز ذكر فرموده و لابد اشتباهى تكرار شده است.

 

38 – كمال‏الدين، ص 268

 

39 – همان

 

40 – الارشاد فى معرفة حجج‏اللّه‏ على‏العباد، طبع اخير، ص 379

 

41 – كمال‏الدين، ج 2، ص 652، ح 12

 

42 – منتخب‏الاثر، ص 352

 

43 – اثبات الهداة، ج3،ص 512، از غيبت شيخ طوسى

 

44 – كمال‏الدين، ص 328 و آيه كريمه سوره شعراء، آيه 21

 

45 – كمال‏الدين، ج2،ص 654 و سوره نور، آيه 53

 

46 – همان

 

47 – كمال‏الدين صدوق، ص 372 و آيه كريمه سوره شعراء/ 4

 

 

49 – اثبات‏الهداة، ج 3 ص 612

 

50 – اثبات‏الهداة، ج3 ، ص 514، از غيبت شيخ طوسى

 

51 – اثبات‏الهداة، ج3، ص 480، از كمال‏الدين صدوق

 

52 – اربعين خاتون آبادى ، ص 87

 

53 – اثبات‏
الهداة ، ج 3،ص 540

 

54 – اثبات‏الهداة، ج 3 ،ص 505و506 از غيبت طوسى

 

55 –  سوره نساء، آيه 159

 

56 – تفسير قمى ،ج 1،ص 158 و نيز تفسير صافى ذيل آيه كريمه

 

57 – اثبات‏الهدة، ج3، ص 495،از صدوق

 

58 – اثبات‏الهداة، ج 3، ص
480

 

59 – اثبات‏الهداة، ج3، ص 365

 

60 – منتخب‏الاثر، طبع جديد، ج3، ص 133و134

 

61 – اربعين خاتون آبادى ، ص 164

 

62 – كمال‏الدين، ص 526و527

 

63 – كافى ،ج1، ص 25 و كمال‏الدين، ص675

 

64 – منتخب‏الاثر طبع جديد، ج 2، ص 222

 

65 – الفصول‏المهمة، ص 309

 

66 –  بحارالانوار، ج2، ص 286

 

67 –  كمال‏الدين ، ص 653

 

68 – سوره هود، آيه 86

 

69 – تفسير صافى ذيل آيه

 

70 – اثبات‏الهداة، ج4، ص 517 از غيبت شيخ طوسى

 

71 – كشف‏الغمة ، ج2 ، ص478 ازكتاب‏الفتوح ابن اعثم كوفى

 

72 – اثبات‏الهداة، ج 3 ، ص 494

 

73 – اثلات‏الهداة، ج3، ص 531

 

74 – كشف‏الغمة، ج2 ، ص 473

 

75 – اثبات‏الهداة، ج3 ، ص 496 ازخصال صدوق

 

76 – منتخب‏الاثر، طبع جديد، ج2،ص 283

 

77 – كشف‏الغمة، ج2، ص 474

 

78 – كشف‏الغمة، ج2 ، ص 481

 

منبع: شمس ولايت

 

www.shamsevelayat.com

صفحه اصلی – موسسه قرآن و نهج البلاغه

کانال جامع دو نور در ایتا:
https://eitaa.com/twonoor
کانال جامع دو نور در تلگرام:
https://t.me/twonoor

 

ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى.   ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى.   ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى.   ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى.   ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى.   ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى. ويژگی هاى مهدى.
به این مطلب امتیاز دهید
اشتراک گذاری در telegram
اشتراک گذاری در whatsapp
اشتراک گذاری در facebook
اشتراک گذاری در email

فرصت ویژه برای علاقه مندان به نویسندگی

شما می توانید مقالات خود را با نام خود در وب سایت موسسه منتشر نمائید. برای شروع کلیک نمائید.

نویسنده مقاله باشید